Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Είναι κάποιες περιπτώσεις, στη σχέση μας με ανθρώπους, που παρατηρείται σύγχυση. Αισθάνεσαι πως δεν είναι αυτό που φαίνεται η αλήθεια, πως η συμπεριφορά δεν συμβαδίζει με τα αισθήματα. Δεν ξέρεις πώς θα συμπεριφερθείς και, βέβαια, δεν υπάρχει ανάπαυση. Η σχιζοφρενική αυτή κατάσταση, όπου άλλα αισθανόμαστε κι άλλα εκφράζουμε, είναι ασθένεια. Ο άγιος, ως φυσιολογικός άνθρωπος είναι ο εαυτός του, γι’ αυτό και κοντά του αισθάνεσαι ευρυχωρία κι όχι στεναχωρία. Γιατί και συ κοντά του είσαι ο εαυτός σου. Η διαίσθηση που μας πληροφορεί ότι αυτό που φαίνεται ή λέγεται δεν είναι όλη η αλήθεια, πιο πολύ υπάρχει στην παιδική ψυχή και σε όσους μεγαλώνοντας διατηρούν την απλότητά της, σύμφωνα με αυτό που ο Κύριος μάς βεβαίωσε πως το παιδί σηματοδοτεί τη Βασιλεία ...

Τα τελευταία χρόνια έχουν εμφανιστεί διάφορες ειδωλολατρικές τάσεις τόσο στη χώρα μας όσο και διεθνώς. Συνήθως με τον όρο «ειδωλολατρία» σημαίνεται η λατρευτική προσέγγιση των ειδώλων, δηλαδή δημιουργημάτων του κτιστού ανθρώπου που απεικονίζουν κάτι ή κάποιον. Πέρα όμως από την έννοια της «ειδωλολατρίας», μια άλλη έννοια που αξίζει ακόμα την προσοχή μας είναι η έννοια της «ειδωλοποίησης», δηλαδή της ανύψωσης προσώπων και πραγμάτων σε θέση ειδώλου. Με βάση αυτές τις δυο εισαγωγικές παρατηρήσεις, ίσως στο νου πολλών να έρχονται περιστατικά ειδωλολατρίας και ειδωλοποίησης, στην εποχή και την καθημερινότητά μας. Νομίζω ότι ενδεικτικά αξίζει να αναφερθούμε στις ακόλουθες σύγχρονες ειδωλολατρικές και ειδωλοποιητικές τάσεις: νεοειδωλολατρία, επιστημολατρία, προσωπολατρία, αυτολατρία, γυναικολατρία και ζωολατρία. Νεοειδωλολατρία Τα τελευταία χρόνια εντοπίζεται η αναβίωση παγανιστικών εθίμων και η αύξηση της ...

Πολύτιμες πνευματικές διδαχές Πατέρων της ερήμου καταγεγραμμένες από τον Αββά Κασσιανό. Με τον Πρωτοπρεσβύτερο Ματθαίο Χάλαρη.

Κυκλοφορεί σε χαρτόδετη έκδοση 168 σελίδων από την Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου, η Ιερά Ασματική Ακολουθία του Οσίου και Θεοφόρου Πατρός ημών Ιωσήφ του Ησυχαστού του και Σπηλαιώτου, ποίημα του μακαριστού Γέροντος Ιωσήφ Βατοπαιδινού. ΤΙΤΛΟΣ: ΙΕΡΑ ΑΣΜΑΤΙΚΗ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΦΟΡΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΩΣΗΦ ΤΟY ΗΣΥΧΑΣΤOY ΤΟΥ ΚΑΙ ΣΠΗΛΑΙΩΤΟΥ – ΠΟΙΗΜΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ ΕΚΔΟΤΗΣ: Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου ΣΧΗΜΑ: 17 x 24 εκ. ΣΕΛΙΔΕΣ: 168 ΒΙΒΛΙΟΔΕΣΙΑ: ΧΑΡΤΟΔΕΤΟ ΤΙΜΗ: 7€ ISBN: 978-618-5501-09-9 Για παραγγελίες πατήστε εδώ

Ο όσιος Παΐσιος (στο κέντρο) έξω από το κελλί του μαζί με προσκυνητές του Αγίου Όρους. (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) – Γέροντα, πώς μπορεί να ζήση σήμερα κανείς μέσα στην κοινωνία σωστά, χριστιανικά, χωρίς να σκανδαλίζεται από τους ανθρώπους που ζουν μακριά από τον Θεό; Γιατί να σκανδαλίζεται από τους άλλους που δεν είναι κοντά στον Θεό; Εάν ήταν μέσα σε μια οικογένεια και είχε έξι‐οκτώ αδέλφια και ένα‐δύο από αυτά τα παρέσυρε ο σατανάς και ζούσαν αμαρτωλή ζωή, θα τον σκανδάλιζε η αμαρτωλή ζωή τους;   – Όχι, θα πονούσε, γιατί θα ήταν αδέλφια του. Ε, λοιπόν, το κακό βρίσκεται μέσα μας. Δεν έχουμε αγάπη, γιʹ αυτό δεν νιώθουμε όλους τους ανθρώπους αδελφούς μας και σκανδαλιζόμαστε από την ζωή τους. Όλοι είμαστε μια μεγάλη οικογένεια και ...

Μεγάλη κινητικότητα παρατηρείται τον τελευταίο καιρό στο θέμα της επιλύσεως του εκκλησιαστικού προβλήματος των Σκοπίων. Πολιτικοί και εκκλησιαστικοί παράγοντες της γειτονικής χώρας επισκέπτονται το Σεπτό Οικουμενικό Πατριαρχείο και πιέζουν για την χορήγηση αυτοκεφαλίας στην εκεί σχισματική Εκκλησία. Για την ενημέρωση των αναγνωστών μας, θα κάνουμε μια σύντομη ενημερωτική αναφορά στην ιστορία του υφισταμένου προβλήματος και θα προτείνουμε κάποιες προτάσεις. Α. Ως γνωστόν ή σχισματική Εκκλησία των Σκοπίων ιδρύθηκε το 1958 με πλήρη περιφρόνηση των βασικών αρχών της ορθοδόξου εκκλησιολογίας, με πρόταξη εθνοφυλετικών σκοπιμοτήτων, παρά την αντίδραση της σερβικής Εκκλησίας και σύνολης της Ορθοδοξίας. Περιλαμβάνει στους κόλπους της το μεγαλύτερο μέρος του σημερινού πληθυσμού της χώρας. Σε σύνολο 2.200.000 κατοίκων, οι Ορθόδοξοι (Σκοπιανοί, Βούλγαροι, Σέρβοι, Βλαχόφωνοι Έλληνες και Σαρακατσαναίοι) ανέρχονται σε 1.600.000. Οι υπόλοιποι, ...

Η ζωή, κατά τη διάρκεια της τουρκικής υποδούλωσης, είχε αναγκάσει τους Χριστιανούς και τους Τούρκους να ζουν ο ένας κοντά στον άλλον. Πολλές φορές, τα σπίτια τους βρίσκονταν στην ίδια συνοικία, τα καταστήματά τους το ένα δίπλα στο άλλο, είχαν χρηματικές συναλλαγές, συνομιλούσαν καθημερινά και ορισμένες φορές είχαν και κοινωνική συναναστροφή. Παρόλα αυτά, ο φανατισμός και η μισαλλοδοξία των Τούρκων ήταν διαρκές φαινόμενο, έτοιμο να ξεσπάσει ανά πάσα στιγμή σε βάρος των ανυπεράσπιστων Χριστιανών όταν δινόταν ευκαιρία και αφορμή. Εκτός από τους ομαδικούς εξισλαμισμούς, που κατά περιόδους ατονούσαν, προσπάθεια εξισλαμισμού μεμονωμένων ατόμων ήταν διαρκείς. Οι ευσεβείς Μωαμεθανοί, για ανάπαυση της συνειδήσεως τους,  αισθάνονταν ικανοποίηση αν κατόρθωναν να εξισλαμίσουν έστω και έναν Χριστιανό. Ο εξισλαμισμός του Χριστιανού γιορταζόταν με μεγάλη χαρά και ...

«Ό,τι  κι αν πάθουμε, από τις αμαρτίες μας το παθαίνουμε» (Αββάς Δωρόθεος) Στην καθημερινότητά μας έχουμε αφήσει κατά μέρος αυτό που λέμε «αμαρτία». Συνήθως σκεφτόμαστε ότι αμαρτία είναι η παραβίαση των εντολών του Θεού και επειδή, στον βομβαρδισμό με αγαθά, πληροφορίες, δραστηριότητες, προκλήσεις, ζούμε σαν να μην υπάρχει Θεός, γι’  αυτό  και δεν διανοούμαστε ότι έχουμε αμαρτίες. Η αμαρτία είναι η αποτυχία να αγαπήσουμε τον Θεό και τον συνάνθρωπο. Κάθε πράξη και κατάσταση της ύπαρξής μας που αφήνει κατά μέρος την αγάπη στην ουσία μάς καθιστά αμαρτωλούς. Αμαρτία είναι η θεοποίηση του εαυτού μας, το αίσθημα της παντογνωσίας και της παντοδυναμίας. Αμαρτία είναι όταν βλέπουμε πως οι άλλοι δεν μας αφήνουν να χαρούμε τις επιλογές μας, με αποτέλεσμα να παθαίνουμε και να ...

Ο Βυζαντινός Χορός ΤΡΟΠΟΣ πραγματοποίησε στις 7 Φεβρουαρίου 2017 συναυλία στην ιστορική εκκλησία Eglise des Carmes στο κέντρο των Βρυξελλών στο Βέλγιο. Στην συναυλία παρευρέθηκαν εκτός του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βελγίου και Εξάρχου Κάτω Χωρών και Λουξεμβούργου κ. Αθηναγόρα, οι αντιπρόσωποι της Εκκλησίας της Ελλάδος και της Κύπρου στους Ευρωπαϊκούς Θεσμούς, Επίσκοποι Ἀχαΐας κ. Αθανάσιος και Νεαπόλεως κ. Πορφύριος, η Πρέσβυς κ. Ελευθερία Γαλαθιανάκη η ευρωβουλευτής κ. Μαρία Σπυράκη και ο τέως υπουργός κ. Θεόδωρος Ρουσόπουλος. Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βελγίου κ Αθηναγόρας τόνισε ιδιαίτερα συγκινημένος ότι στην εκκλησία αυτή , περίφημη και για την ακουστική της είχε να ακουστεί Βυζαντινή Μουσική από το 1977 , εδώ και σαράντα χρόνια, από την εμφάνιση δεκαμελούς χορού με την διεύθυνση του αειμνήστου Άρχοντος Πρωτοψάλτου της Μεγάλης ...

Η παρούσα εργασία χωρίζεται σε δύο μέρη. Το πρώτο μέρος περιλαμβάνει δυο υποκεφάλαια τα οποία πραγματεύονται εισαγωγικές έννοιες επεξηγώντας την ιστορία του μοναχισμού, την ιστορία του Αγίου Όρους και τη διοικητική του δομή και υπόσταση. Το δεύτερο μέρος περιλαμβάνει εκτενέστερη μελέτη και ανάλυση για την ποιμαντική του Αγίου Όρους στη σύγχρονη εποχή, σε όλες τις μορφές (πνευματική και υλική) και με όλους τους τρόπους. Αναλυτικότερα, στο πρώτο κεφάλαιο του α´ μέρους αναλύεται η ιστορική διαμόρφωση του μοναχισμού και η μετεξέλιξή του στον χρόνο. Επίσης, γίνεται αναφορά στους κανόνες και τις προϋποθέσεις για να καρεί κάποιος μοναχός. Στο δεύτερο κεφάλαιο του α´ μέρους προσδιορίζουμε τη θέση, την ιστορική διαδρομή του Αγίου Όρους μέχρι σήμερα και τη διοικητική δομή της Αθωνικής Πολιτείας. Πιο συγκεκριμένα, ...

Κατά την μακρόχρονη καταπίεση του γένους των Ελλήνων, τη στέρηση της ελευθερίας των και την κάθε μορφής δοκιμασία τόσο από την Ανατολή (Τούρκους), όσο και από τη Δύση (μισσιονάριοι), επικρατεί και η αμάθεια. Στην πνευματική αυτή ερήμωση περισσότερο από κάθε άλλον αντιστάθηκε η Εκκλησία με τους λογίους της, τα κείμενά της, την παράδοσή της, τα μοναστήρια της, τον κλήρο της, την εμπνευσμένη και συντονισμένη καθοδήγηση που είχε από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Ακόμη και την εκπαίδευση των ελληνοπαίδων την ασκούσε η Εκκλησία στο νάρθηκα των Ι. Ναών, όπου, εκτός από την αριθμητική, τις γραπτές ασκήσεις στα πινακίδια και τα αποσπάσματα αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων, κυριαρχούσε η θρησκευτική φιλολογία, δηλαδή «Οκτώηχοι, ψαλτήρια, Ανθολόγια, Ευχολόγια, Απόστολοι, Δαμασκηνοί, Παράδεισοι, Νέοι Παράδεισοι, Νέοι θησαυροί, Παρακλητικές, Τριώδια, ...

Η σημασία της ναυμαχίας του Ναυαγίου έχει επισημανθεί και έχει αναγνωριστεί από όλους ανεξαιρέτως τους ιστορικούς, Έλληνες και ξένους. Δεν πρόκειται όμως για ένα γεγονός το οποίον παρουσιάστηκε σταδιακά με το πέρασμα του χρόνου. Με το που μαθεύτηκε το αποτέλεσμα της ναυμαχίας, οι ευρωπαϊκές εφημερίδες το ανήρτησαν ως πρώτη είδηση, ενώ πολλοί φιλελληνικοί σύλλογοι, πολιτικές και πολιτιστικές οργανώσεις, πανεπιστήμια, αλλά και απλοί άνθρωποι όλων των τάξεων αντέδρασαν με ενθουσιασμό, διοργανώνοντας εκδηλώσεις και εορτασμούς. Υπάρχει όμως και μία κρυμμένη, οικονομική διάσταση στη ναυμαχία του Ναβαρίνου, η οποία απασχόλησε ιδιαίτερα την αγγλική κοινωνία. Σε πολλούς Άγγλους των αρχών του 20ου αιώνα, ενώ ήδη είχαν περάσει πάνω από επτά δεκαετίες, η περίφημη αυτή ναυμαχία έγινε γνωστή από τις διάφορες εταιρείες που συστήθηκαν για την ...

Αρκετά χιλιόμετρα ανατολικότερα, στην περιοχή της Μεσοποταμίας, ο αρχαίος λαός του Ισραήλ διετύπωνε τις ανθρωπολογικές του διδασκαλίες στο ιερό βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης. Σε αντίθεση με την αρχαιοελληνική σκέψη, η οποία αναπτύχθηκε επί τη βάση μιας φυσιοκρατικής διερεύνησης των αρχών του ανθρώπου, η εβραϊκή ανθρωπολογία αντιμετώπισε θεολογικά το ανθρωπολογικό ζήτημα.   Στο πρώτο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης, αναφέρεται ότι ο άνθρωπος είναι το τελευταίο και πιο εξελιγμένο δημιούργημα του Θεού. Ο άνθρωπος είναι κάτι πολύ περισσότερο από  ένα κτίσμα ανάμεσα σε όλα τα άλλα. Είναι  η κορωνίδα της δημιουργίας, ένα πλάσμα για το οποίο ο Θεός έδειξε  μία ιδιαίτερη φροντίδα. Στη διήγηση της Ιερατικής πηγής, παρατηρείται ότι ενώ η αναφορά στα υπόλοιπα δημιουργήματα γίνεται κατά ομάδες (ουρανός, γη, στερέωμα, ψάρια, ερπετά, ...

Μια εκπομπή πορεία στην λειτουργική παράδοση της Εκκλησίας μας. Με τον Δρ. Θεολογίας Δημήτριο Χοϊλού.

Όσιος Πορφύριος (1906-1991). (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Κάποια φορά είχα συναντήσει τον Γέροντα στην Πλατεία Βάθης, επιστρέφοντας αργά το μεσημέρι από την εργασία μου για το σπίτι. Ήταν καλοκαίρι και έκανε πολλή ζέστη. Ο Γέροντας ήταν σκονισμένος, ιδρωμένος και, ολοφάνερα, πολύ κουρασμένος. Χάρηκα πολύ που τον είδα ξαφνικά μπροστά μου και του έβαλα μετάνοια με πολλή χαρά. Μου είπε ότι πήγαινε για το σπίτι του. Τον παρακάλεσα να πάρουμε ένα ταξί και να τον συνοδεύσω και το δέχθηκε. Μου είπε ότι γύριζε από κάπου μακριά και ότι έκανε ώτο-στοπ αλλά κανείς δεν σταματούσε να τον πάρει και κουράστηκε πολύ. Πέρασε όμως και ένα αυτοκίνητο με κάτι γυμνούς (με μαγιώ) και δεν έκαμε ώτο-στοπ αλλά εκείνοι σταμάτησαν μόνοι τους στον έρημο δρόμο που περίμενε και τον πήραν. «Χριστιανές ψυχές» ...