Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Ο ΕΜΦΥΛΙΟΣ ΣΠΑΡΑΓΜΟΣ ΜΕΤΑΞΥ ΚΕΡΚΥΡΑΙΩΝ ΚΑΙ ΚΟΡΙΝΘΙΩΝ Τα Κερκυραϊκά γεγονότα, έτσι όπως μας τα περιγράφει ο Θουκυδίδης στην ιστορία του, εκτυλίσσονται σε τέσσερα μέτωπα: Την Επίδαμνο, την Κέρκυρα, την Κόρινθο και την Αθήνα. Θα τα περιγράψουμε σε γενικές γραμμές και θα αναλύσουμε και δύο λόγους των πρωταγωνιστών Κερκυραίων και Κορινθίων, για να σχηματίσουμε μια πλήρη εικόνα. Προκαταρκτικά θέλουμε να σημειώσουμε ότι τα αίτια αυτών των συγκρούσεων είναι κατά πρώτο λόγο ιδεολογικά – πολιτικά, που προβάλλονται συνήθως, όμως τα βαθύτερα και λιγότερο προβεβλημένα είναι οικονομικά αλλά και ψυχολογικά, δηλαδή τα ανθρώπινα πάθη. Όλα αυτά συμπλέκονται κατά τέτοιο τρόπο, ώστε να μην μπορεί κανείς να τα ξεμπλέξει. Ένα άλλο σημείο που πρέπει να τονίσουμε είναι ότι ο ελληνικός κόσμος του 5ου αιώνα ήταν χωρισμένος σε ...

Στα χρόνια που είστε στο Άγιον Όρος θα έχετε γνωρίσει πολλούς αγιασμένους ανθρώπους.Εσείς ποιο θεωρείτε το θεμέλιο της πνευματικής ζωής, όταν η αμαρτία έχει πολλές εκφάνσεις και δημιουργεί σύγχυση στον άνθρωπο σήμερα και τον οδηγεί σε αδιέξοδο; Τι πρέπει να προσέξει κάποιος που επιθυμεί να ζει πνευματικά και να βρίσκεται κοντά στον Θεό;  Βέβαια υπήρχαν και γνώρισα φυσικά πολλούς αγίους Γέροντες. Αλλά προσέξτε. Όσο ψηλά κι αν είσαι, ο σατανάς πολεμάει με την υπερηφάνεια. Κι αν πεις· «είμαι κάποιος», εκείνη τη στιγμή πέφτεις. Καλύτερος είναι ένας αμαρτωλός ταπεινός παρά ένας «άγιος» που έχει καλά έργα, αλλά είναι υπερήφανος. Διότι για εκείνον κάθε στιγμή υπάρχει κίνδυνος να πέσει, και δύσκολα μετανοεί. Ενώ ο αμαρτωλός ο ταπεινός έχει πολλές ευκαιρίες που μπορεί να ...

Στις νεότερες αποκρυφιστικές πρακτικές, που συνδυάζουν τον Πνευματισμό και τη Μαντεία, αναμφιβόλως πρέπει να εντάξει κάποιος και τους λεγόμενους πίνακες OUIJA . Η ονομασία τους είναι σύνθετη από δύο ξένες λέξεις, τη γαλλική λέξη Oui=ναί και τη γερμανική Jα=ναί αντιστοίχως. Η ιστορική αφετηρία του πίνακα Ouija αρχίζει στα τέλη του 19ου αιώνα στις Η.Π.Α καθώς πρωτοεμφανίζεται σαν παιχνίδι· μ’ αυτή τη μορφή συνέχισε να πωλείται κατά τη διάρκεια του 20ου αιώνα. Πολύ γρήγορα χρησιμοποιήθηκε στις πνευματιστικές τεχνικές ως μέσο επίκλησης πνευμάτων, ενώ ταυτοχρόνως θεωρήθηκε και ως ένας νέος τρόπος μαντικής για την πρόγνωση γεγονότων του μέλλοντος. Ήδη από την τελευταία δεκαετία του 19ου αιώνα ο William Fuld το προώθησε, μέσω της εμπορικής εταιρείας του, που ίδρυσε στη Βαλτιμόρη, ως εμπορικό προιόν με την ονομασία «Ouija. ...

Άγιος Μάξιμος ο Γραικός (1470 – 1556). (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Λόγος α΄ Ὁμολογία ὀρθοδόξου πίστεως, μὲ τὴν ὁποία ὁ ὅσιος Μάξιμος πληροφορεῖ περὶ τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ κάθε ὀρθόδοξο ἱερέα καὶ ἡγεμόνα ὅτι ὁ ἴδιος εἶναι ὄντως ὀρθόδοξος μοναχὸς καὶ τηρεῖ στὸ ἀκέραιο τὴν ὀρθόδοξη πίστη χωρὶς τὴν παραμικρὴ ἀλλοίωση Γράφτηκε ἀπὸ τὸν ὅσιο Μάξιμο κατὰ τὴν διάρκεια τοῦ ἐγκλεισμοῦ του στὴν Μονὴ Ὀτρὸτς τοῦ Τβὲρ μετὰ τὸ ἔτος 1534. Βλ. Ἁγίου Μαξίμου Γραικοῦ, Λόγοι, τ. Α´, Ἱερὰ Μεγίστη Μονὴ Βατοπαιδίου, Ἅγιον Ὄρος 2011, σελ. 117. «Ἀπρόσκοποι γίνεσθε καὶ Ἰουδαίοις καὶ Ἕλλησι καὶ τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ Θεοῦ»1, λέγει ὁ θεῖος καὶ ἀληθὴς λόγος τοῦ ἀποστόλου. Πῶς κατορθώνουμε ὅμως κάτι τέτοιο, ἂν ὄχι μὲ τὴν ἀληθινὴ ὀρθόδοξη πίστη, τὸν τίμιο καὶ θεάρεστο βίο καὶ τὴν ἐπιμελὴ τήρηση ...

Οσία Παρασκευή. Το ευωδιαστό άνθος της ερήμου «Θαυμαστός ο Θεός εν τοίς αγίοις αυτού», είναι ο λόγος του προφήτη του Θεού. Είναι θαυμαστός σ’ ολόκληρη την πλάση, θαυμαστός και σ’ όλα τ’ άλλα πλάσματα, υπέροχος στον άνθρωπο, ως τέλεια πλάση Του, αλλά είναι ο πλέον θαυμαστός από τους πλέον θαυμαστούς και κάλλιστους ανάμεσα στους υιούς του ανθρώπου – στους αγίους Του. Οι άγιοι του Θεού είναι ο πλέον ευλογημένος καρπός που γεννιέται στη γη, εγγύτατος και συγγενικότατος στον ίδιο τον Θεό, και ο Θεός τέτοιους καρπούς σ’ όλες τις εποχές χαρίζει στους ανθρώπους για να τους φωτίζουν και να τους ξεπροβοδίζουν προς τη σωτηρία από το σκοτάδι του κόσμου, που κείτεται στο κακό. Οι άγιοι είναι άνθρωποι που τελειοποίησαν τον εαυτό τους, ...

(Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Συνέχεια από εδώ: http://www.pemptousia.gr/?p=324094 Μιλούσες άνετα μαζί του, μολονότι ένιωθες δέος που έβλεπες έναν άγιο του Θεού. Είχες την ανάπαυση στην καρδιά σου ότι δεν πειράζεται με την αμαρτωλότητά σου, γιατί εκείνος στα σίγουρα θεωρούσε τον εαυτό του πιο ελεεινό από σένα. Κι έτσι σε σεβόταν πολύ, σε τιμούσε κι έδειχνε όλη την αγάπη του σε σένα που δεν τάξιζες. Τον αισθανόσουν τόσο απονήρευτο, άκακο, έτοιμο να σου δοθή με υπακοή σ’ ότι κατά Θεόν του ζητούσες! Στεκόταν δίπλα σου όχι σαν ανώτερός σου να σου κάνη μάθημα ή να σε εντυπωσιάση με τη πείρα του, αλλά με το μειδίαμα το γλυκύ, το ουράνιο, αυτό το μειδίαμα τ’ αγγελικό που βρίσκεις στα αγιασμένα γεροντάκια του Άθωνα, σου μιλούσε φιλικά όπως ...

«Οι Ιεροί Κανόνες αποτελούν βασικά κείμενα της όλης εκκλησιαστικής παράδοσης και θεωρούνται κριτήρια τόσο για τον έλεγχο της αυθεντικότητας κάθε νέας μορφής στην οργάνωση και την εκκλησιαστική τάξη όσο και για τη συστηματική καταγραφή τού Κανονικού Δικαίου της Εκκλησίας. Η κατοχύρωση όλων των ιερών κανόνων από την Πενθέκτη Οικουμενική Σύνοδο του Τρούλλου (692) επιβεβαίωσε το ακατάλυτο κύρος του πνεύματος τους το οποίο λειτουργεί ως κριτήριο συνέχειας και ανανέωσης στην κανονική παράδοση της Εκκλησίας. Το γράμμα των ιερών κανόνων συνδέεται με τις ιστορικές συνθήκες της εποχής κατά την οποία θεσπίστηκαν οι κανόνες αυτοί, αλλά καταγράφουν το διαρκές είναι στο συνεχές γίγνεσθαι της εκκλησιαστικής παράδοσης». Κατά τον Ἀρχιμ. Γρηγόριο Δ. Παπαθωμᾶ, οι Ιεροί Κανόνες είναι μέρος της Καινής Διαθήκης κι έχουν την ...

«Όταν η συνείδησή μας μάς υπαγορεύει να κάνουμε αυτό και αδιαφορούμε, και πάλι μας λέει να κάνουμε εκείνο και δεν το κάνουμε, αλλά σταθερά και αδιάκοπα την καταπατούμε, έτσι τη θάβουμε και δεν μπορεί πια να φωνάξει δυνατά μέσα μας από το βάρος που τη σκεπάζει» (Αββάς Δωρόθεος). Στους καιρούς μας η συνείδηση έχει κρυφτεί από το προσκήνιο της αγωγής, της παιδείας, της στόχευσής μας να είμαστε συν-άνθρωποι. Ο νόμος έχει μετατραπεί σε κοινωνική υποχρέωση, «πρέπει» να τον τηρήσουμε για να μη γίνει η κοινωνία ζούγκλα, αλλά και για να υπάρχουν όρια. Δεν αισθανόμαστε όμως έλεγχο εντός μας αν επιλέξουμε την προτεραιότητα της γνώμης, του θελήματός μας. Δεν υπάρχει φωνή που να μας παρωθεί προς το αγαθό ή να μας αποτρέπει από ...

Ο Αγιορείτης, ασκητής, Γέρο – Ενώχ Καψαλιώτης από την Ρουμανία. (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Είχε έρθει απρόοπτα και χωρίς επίσημη υποδοχή στο μοναστήρι , σαν ένας ταπεινός προσκυνητής που μέλημά του ήταν ν’ απολαύση τη Χάρι του Θεού σ’ όλη τη ζωή του κοινοβίου. Δεν τον γνωρίζαμε από πριν οι πιο πολλοί, μολονότι είχαμε ακουστά την αρετή του. Όμως δεν χρειάστηκαν συστάσεις πολλές, τον νοιώσαμε αμέσως, μόλις τον είδαμε. Ήταν ένα απ’ τα παιδάκια αυτά που είπε ο Κύριος ότι θα κάνουν δική τους την ουράνιο Βασιλεία. Ρωτήσαμε για τ’ όνομά του κι όταν το μάθαμε, πετάξαμε: Ο γέρο – Ενώχ, ο Ρουμάνος ασκητής απ’ την Καψάλα. Μυστικά το μοναστήρι πανηγύριζε! Στην εκκλησία στεκόταν ήσυχα στο στασίδι του και την ώρα του προσκυνήματος ήταν όλο μετάνοιες. Το προσωπάκι ...

Αγαπητοί μας φίλοι, σας ενημερώνουμε ότι η ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ σε συνεργασία με το TRINITAS TV,  διοργανώνει την «3η e-Σύναξη από τον Άθωνα με τον Γέροντα Εφραίμ και Ρουμάνους πιστούς με την ευλογία του Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ρουμανίας κ.κ. Δανιήλ, με θέμα:  Η πνευματική σχέση του Γέροντος Ιωσήφ Βατοπαιδινού και του Γέροντος Διονυσίου Κολιτσιώτη» η οποία θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή 15 Οκτωβρίου στις 19:30 (Ελληνική Ώρα). Η συνολική διάρκεια της σύναξης θα είναι μιάμιση ώρα, κατά την οποία θα υπάρχει παράλληλη μετάφραση στα Ρουμανικά, Αγγλικά και Ρωσικά. Μπορείτε να παρακολουθήσετε τη Σύναξη ζωντανά στις σελίδες μας : στην ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ  www.pemptousia.gr ή https://www.facebook.com/pemptousiagr & www.pemptousia.tv στο ΔΙΕΘΝΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΠΡΑΚΤΟΡΕΙΟ «ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ»  www.orthodoxianewsagency.gr ή https://www.facebook.com/orthodoxianewsagency και στη σελίδα της Ι. Μ. ΜΟΝΗΣ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ https://www.facebook.com/VatopediMonastery

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος. (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Ξέρω ότι πολλοί από τους συγκεντρωμένους πάλι θα μας κατηγορήσουν, όταν μιλούμε γι’ αυτά, και θα πουν «Μη, σε παρακαλώ, μη γίνεσαι φορτικός και βαρετός στους ακροατές· άφησέ το στη συνείδηση του καθενός, άφησέ το στην κρίση των ακροατών· έτσι τώρα μας ντροπιάζεις, μας κάνεις να κοκκινίζουμε!…». Αλλ’ όχι! Αυτά τα λόγια δεν τα ανέχομαι! Γιατί ούτε ο Παύλος ντρεπόταν να ενοχλή συνέχεια για τέτοια πράγματα και να ζητά σαν ζητιάνος. Εάν έλεγα τούτο, δηλαδή δος μου, φέρε για το σπίτι μου, ίσως να ‘ταν ντροπή. Αν και ούτε τότε θα ‘ταν ντροπή. «Οι γαρ τω θυσιαστηρίω», λέγει, «προσεδρεύοντες, τω θυσιαστηρίω συμμερίζονται» (Α’ Κορ. 9,13). Πλην όμως πιθανόν να με κατηγορούσε κάποιος, ότι μιλώ για τον εαυτό μου· ...

Το τελευταίο χρονικό διάστημα, και όχι μόνο, βλέπουμε στα μέσα μαζικής ενημέρωσης να συζητείτε από διάφορους το θέμα της ευθανασίας και εάν πρέπει να ανοιχθεί διάλογος στο θέμα αυτό. Η ευθανασία ως θέμα δεν είναι εύκολα προσεγγίσιμο και αυτό γιατί τόσο ως έννοια και πολύ περισσότερο η μεταμόρφωση της σε πράξη, οδηγεί το άτομο σε διλήμματα και σε αμφιλεγόμενες καταστάσεις. Ο όρος «ευθανασία» είναι ένας όρος που αφορά καθαρά την ιατρική επιστήμη και αναφέρεται στη διακοπή της ζωής μέσω της βοήθειας του γιατρού, προκειμένου να λυτρωθεί ο άνθρωπος που υποφέρει από τις οδύνες της ασθένειάς του και να επέλθει μία ήρεμη κατάληξη. Αντίθετα, στα αρχαία χρόνια, όπως ήδη αναφέρθηκε, η ευθανασία ήταν ο καλός και ήρεμος θάνατος ή ο ένδοξος ...

Ομιλία του Αρχιμανδρίτη π. Ραφαήλ, Εξάρχου του Παναγίου Τάφου εν Ελλάδι, στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου ομωνύμου δήμου, στα πλαίσια των εορταστικών εκδηλώσεων «ΔΗΜΗΤΡΙΑ 2021».

Οι φιλοκαλκοί Πατέρες του 18ου αιώνος στο Άγιον Όρος υπήρξαν μυσταγωγοί του Γένους και της λογικής λατρείας της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Oιθεολογικές και λειτουργικές τους θέσεις, γιατα ζητήματα της Θείας Ευχαριστίας και των ιερών μνημοσυνών, ήταν απόρροια της λιπαρής και βαθειάς σπουδής στην πατερική παράδοση. Τις εξέφραζαν δε πάντοτε έχοντας γνήσιο εκκλησιαστικό φρόνημα και ανεπιφύλακτο σεβασμό στα λειτουργικά θέσμια της Ορθοδοξίας. Κατά συνέπεια δεν πρέπει επ’ ουδενί η προμαχία τους υπέρ της παραδόσεως να θεωρηθεί ως ιδιόγνωμη, εριστική και στασιαστική ενέργεια κατά της εκάστοτε υπευθύνου εκκλησιαστικής αρχής ήως ανυπακοή προς τους ποιμένες και προς την Εκκλησία. Υπήρξαν μεν αυστηροί, και ενίοτε οξείς, στην υπεράσπιση της παραδόσεως, ποτέ όμως μισάδελφοι και ασεβείς προς τους συμμοναστές η τους ποιμένες και διδασκάλους της εποχής ...

Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος. Εικόνα του Γιώργου Κόρδη. (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος Λόγος ΧΧΧΙΙΙ (33ος) Συνέχεια από εδώ: http://www.pemptousia.gr/?p=323738 Λέγομεν λοιπόν· προσέχετε, αδελφοί, μη τυχόν και το νομίζετε ότι ευρίσκεσθε πλησίον του Θεού και ενώ νομίζετε ότι είσθε ηνωμένοι μαζί του, ευρεθήτε μακράν αυτού και χωρισμένοι απ’ αυτόν, επειδή δεν βλέπετε πλέον το ιδικόν του φως. Διότι εάν άναψε τας λαμπάδας σας -δηλαδή τας ψυχάς σας- θα είχε φωταγωγήσει ολόκληρον το εσωτερικόν σας, καθώς ο ίδιος ο Θεός και Κύριός μας Ιησούς Χριστός είπε· «Ει ουν το σώμα σου όλον φωτεινόν, μη έχον τι μέρος σκοτεινόν, έσται φωτεινόν όλον ως όταν ο λύχνος τη αστραπή φωτίζει σε». Ποίαν, λοιπόν, άλλην απόδειξιν απαιτείται να προσκομίσωμεν μεγαλυτέραν αυτής διά να πεισθής; Εάν δείξης ...

π. Διονύσιος της Κολιτσού Ο τυφλός πολιός Γέροντας και ο φωτεινός λόγος του Ο Ρουμανικής καταγωγής Γέροντας Διονύσιος ήρθε στο Άγιον Όρος σε ηλικία 17 ετών, το 1926, ενώ εδώ και οκτώ χρόνια είναι τυφλός. Στην συνέντευξη που παρεχώρησε μιλά για τις δυσκολίες των πρώτων ετών, για την επίπονη σωματική εργασία, αλλά και τους καρπούς της πνευματικής ζωής. Ο λόγος του άμεσος, καθάριος και εμπειρικός δίδει απαντήσεις για την παρουσία της Ορθοδοξίας σήμερα, για τα προβλήματα της σύγχρονης οικογένειας, την κελλιώτικη ζωή στο Άγιον Όρος, τις ανησυχίες των προσκυνητών του Αγίου Όρους. Σε όλα αυτά τα χρόνια που ζει ο Γέροντας στο περιβόλι της Παναγίας δεν παύει να ευχαριστεί και να ευγνωμονεί την Θεοτόκο και τον Χριστό για τις ευλογίες και τις ...

Το βιβλίο του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Λεμεσού κ. Αθανασίου «Καρδιακός Λόγος» περιέχει δεκαέξι ομιλίες του που έγιναν κατά καιρούς σε συνέδρια και σε εκδηλώσεις όπου είχε προσκληθεί και είχαν ως θέμα τον μοναχισμό και την ιερωσύνη. Δείτε εδώ περισσότερα.

Ἀπόστολος Παῦλος. Bιβλιοκρισία Ἕναν ἀκόμη ὡραῖο καὶ μεστὸ βιβλικὸ «τόκο» μᾶς πρόσφερε, ἐδῶ καὶ λίγο καιρό, ὁ πολὺ ἀγαπητός μου κ. Ἀλέξανδρος Κοσματόπουλος (στὸ ἑξ. ἈΚ). «Λύτρον λύπης», ὁ τίτλος του· καὶ ὑπότιτλος: «Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος καὶ οἱ Ἐπιστολές του». Εἶναι στὶς ἐκδόσεις Ἀθανασίου Ἀλτιντζῆ καὶ ἐκτείνεται σὲ 372 σελίδες. Εἶναι καὶ αὐτὸς «τόκος», ποὺ προέρχεται ἀπὸ τὸ μυστικὸ καὶ ἀθόρυβο, συνεχές, διὰ βίου, ἐντρύφημα τοῦ συγγραφέα στὶς ἐπιστολὲς τοῦ Ἀποστόλου τῆς Οἰκουμένης Παύλου. Ὁ ἈΚ δὲν εἶναι Καινοδιαθηκολόγος, δὲν εἶναι κἂν πτυχιοῦχος Θεολόγος. Ἔχει ἄλλες πανεπιστημιακὲς περγαμηνές. Εἶναι ὅμως Θεολόγος στὴν καινὴ βιοτὴ καὶ στὸ στοχασμό. Γι’ αὐτὸ καὶ γράφει ἁγιοπνευματικά. Καὶ δείχνει πειστικὰ στὰ κείμενά του, μὲ περίσσεια χάρη, τὸν Χριστό. Τὸν ἀρχηγὸ καὶ τελειωτὴ τῆς πίστης μας. Οἱ ἐπιστολές τοῦ Παύλου στὸ ...

ΠΟΤΕΙΔΑΙΑ Θα ασχοληθούμε με την αρχαία Ποτίδαια και συγκεκριμένα για τον ρόλο που κλήθηκε να παίξει ανάμεσα στις δυο αρχαίες υπερδυνάμεις την Αθήνα και την Αθηναϊκή Συμμαχία, την Σπάρτη και την Πελοποννησιακή Συμμαχία. Η Αρχαία Ποτίδαια έρχεται στο προσκήνιο της ιστορίας λόγω του ότι είχε μεγάλη γεωπολιτική σημασία κυρίως για την Αθήνα αλλά και για την Σπάρτη. Χτισμένη στο στόμιο της χερσονήσου της Κασσάνδρας μπορούσε να εξουσιάζει όχι μόνο την Κασσάνδρα αλλά και την Χαλκιδική και γενικότερα την Μακεδονία με τα μεταλλεία χρυσού στο Παγγαίο και την ξυλεία των Μακεδονικών δασών, απαραίτητη για την ναυπήγηση των όπλων που διέθετε η Αθήνα, δηλαδή του στόλου τους. Η Ποτείδαια ήταν αρχαία δωρική πόλη που ιδρύθηκε από Κορίνθιους αποίκους γύρω στο 600 π.Χ., ...

Το παιδικό παιχνίδι δεν έλειψε ποτέ από τα χέρια των παιδιών. Η επιτυχία του δεν στηριζόταν πάντα στην πολυπλοκότητα του. Διαχρονικά έγιναν πολλά απλά παιχνίδια όπως οι βόλοι, το γιογιό και το τσέρκι. Όταν η βιομηχανική επανάσταση πραγματοποιήθηκε στην Ευρώπη, επήλθε αληθινή επανάσταση σε όλα τα προϊόντα. Ήταν επόμενο πως και το παιδικό παιχνίδι θα υφίστατο ριζικές καινοτομίες ως προς την παραγωγή αλλά και τη μορφή του. Το 1856 στις Ηνωμένες Πολιτείες, η βιομηχανία του Τζώρτζταουν κατασκεύασε τα πρώτα τρένα με ελατήριο. Το ίδιο έκανε δέκα χρόνια αργότερα η βιομηχανία Άιβς στο Πλύμουθ. Ήταν τραίνα, «ελεύθερα» ακόμη, που μπορούσαν να τρέχουν στο πάτωμα χωρίς ράγες. Ο πρώτος πλήρης σιδηροδρομικός συρμός με ράγες και σταθμό κατασκευάστηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες το 1890. Στο μεταξύ, πραγματοποιήθηκε ...