Περιδιαβαίνοντας την ιστορία της Εκκλησίας. Από την ίδρυσή της, τον θρίαμβό της, μέχρι τις δυσκολίες και τις πληγές στο σώμα της από τις αιρέσεις. Με λόγο απλό αλλά και σαφή περιγράφεται η πορεία του Θεοΐδρυτου θεσμού. Με τον Αρχιμανδρίτη Ιάκωβο Κανάκη, Πρωτοσύγκελο της Ι.Μ. Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως. Πώς ακούω pemptousia.fm; Πώς χρησιμοποιώ το podcast σε κινητές συσκευές; – Οδηγίες χρήσης
Αγία Μελάνη. (Μικρογραφία από το «Μηνολόγιον» του Βασιλείου Β΄ (). (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Η άγια Μελάνη ίδρυσε στα Ιεροσόλυμα, στο όρος των Ελαιών, ένα κοινόβιο με περισσότερες από ενενήντα μοναχές. Σε αυτές έβαλε ηγουμένη εκείνη που ξεχώριζε από όλες στη διδαχή και στον τρόπο ζωής, ενώ η ίδια ήταν γι’ αυτές υπηρέτρια ως προς την περιποίησή τους και μητέρα ως προς την αγάπη. Τις συμβούλευε σχετικά με τη σωτηρία με αφάνταστη ταπεινοφροσύνη. Έλεγε λοιπόν σε αυτές σχετικά με την υπακοή και την πειθαρχία στους άρχοντες, ότι αυτό κυρίως είναι που συγκρατεί σε τάξη τα πάντα, ακόμη και στις βιοτικές υποθέσεις, και τον βασιλιά τον δείχνει βασιλιά και τον υπήκοο, υπήκοο. Αν αυτό το αφαιρέσεις, αφαίρεσες κιόλας και την τάξη, και μαζί με τα ...
Τρία χρόνια ζωής συμπληρώνει σήμερα το Διεθνές Πρακτορείο Εκκλησιαστικών Ειδήσεων, «ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ». Το ειδησεογραφικό πρακτορείο που έφερε κοντά σας την αληθινή ενημέρωση από όλα τα μήκη και τα πλάτη του ορθόδοξου κόσμου, συνεχίζει με ειδήσεις, συνεντεύξεις και δημοσιογραφικές αποστολές όπου το προστάξει η επικαιρότητα, προβάλλοντας το έργο της Εκκλησίας, την ποιμαντική και ιεραποστολική δράση της, τη συμβολή και προσφορά της στην σύγχρονη κοινωνία. Με σοβαρότητα, ευθύνη και ειλικρίνεια οι συντάκτες – δημοσιογράφοι, ανταποκριτές, τεχνικοί και όλο το δυναμικό προσπαθούμε πάντα να εργαζόμαστε για μια καλύτερη και ποιοτική ενημέρωση, απαλλαγμένοι από κάθε είδους αγκυλώσεις, δίνοντας στην είδηση την θέση που της αξίζει. Σας ευχαριστούμε που μέσα σε δύσκολους καιρούς και πρωτόγνωρες καταστάσεις τις οποίες βιώνει ο ορθόδοξος κόσμος και γενικότερα η κοινωνία μας, τοποθετήσατε το διεθνές ...
Εισαγωγή Επικοινωνία είναι η ανταλλαγή μηνυμάτων μεταξύ δύο ή περισσότερων ατόμων. Για να λειτουργήσει ένα σύστημα επικοινωνίας απαιτείται η μετάδοση ενός μηνύματος από τον πομπό (π.χ. ομιλητή/κήρυκα) και η πρόσληψη του από τον δέκτη (π.χ. ακροατή-συνομιλητή). Απαραίτητη προϋπόθεση είναι το μήνυμα να σταλεί σε έναν κοινό κώδικα επικοινωνίας1. Με τον όρο «κώδικας» εννοείται «ένα συγκεκριμένο σύστημα σημείων που είναι γνωστό στον αποδέκτη του, ώστε να αποκωδικοποιηθεί και να γίνει κατανοητό»2. Ο κώδικας αυτός μπορεί να είναι ένα σύστημα συμβόλων, μια ομάδα σημείων ή ακόμη και συγκεκριμένα σήματα, τα οποία είναι γνωστά στον πομπό και τον δέκτη. Η κάθε φυσική γλώσσα (π.χ. ελληνική, αγγλική) αποτελεί έναν κώδικα επικοινωνίας αλλά και ένα μέσο έκφρασης συναισθημάτων, στοχασμών, προβληματισμών Το κήρυγμα αποτέλεσε ιστορικά τον κατ’ ...
«Πάνω απ’ όλα, ο Θεός να φυλάξει την αγάπη» (Αββάς Δωρόθεος). Πώς κρατάμε την αγάπη στην ζωή μας; Συνήθως ζητάμε από τους άλλους να μας δείξουν ότι μας αγαπούνε, να παλέψουν να διατηρήσουν αυτήν τους την αγάπη, διότι την δικαιούμαστε. Κατά βάθος έχουμε μέσα μας την βεβαιότητα ότι εμείς αγαπούμε και ότι το πρόβλημα είναι αυτοί που αγαπούμε. Και βάζουμε τον εαυτό μας σέ έναν αγώνα καταμέτρησης των πράξεων και των λόγων που δείχνουν τα συναισθήματά μας, ακριβώς διότι μένουμε στην αγάπη ως συναίσθημα, όχι δηλαδή ως έκφραση πληρωτική της ύπαρξής μας, η οποία, και μέσα στα λάθη της, διακατέχεται από την τιμιότητα και την αλήθεια ότι βλέπει τους άλλους ως πρόσωπα, ως εικόνες Θεού, προς τους οποίους το λίγο ή ...
Η ραγδαία ανάπτυξη της τεχνολογίας της πληροφορίας τις τελευταίες δεκαετίες επηρέασε δραματικά όλους τους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας θέτοντας τις βάσεις για την μετάβαση στην μεταβιομηχανική εποχή, όπου κυριαρχούν οι ηλεκτρονικοί υπολογιστές και τα δίκτυα διακίνησης της πληροφορίας. Έννοιες όπως «χρόνος» και «χώρος» αλλάζουν διάσταση, ακόμη και η ίδια η έννοια «άνθρωπος» προσδιορίζεται μέσω νεολογισμού ως μετα-άνθρωπος. Οι νέες τεχνολογίες της πληροφορίας αλλάζουν σε βάθος την ίδια την έννοια της απόκτησης εμπειρίας και εν τέλει, τον τρόπο με το οποίο αντιλαμβανόμαστε την πραγματικότητα και η καθημερινή μας εμπειρία αποτελείται από αλληλεπιδράσεις, συχνά εικονικές, με ανθρώπους που ίσως δεν έχουμε συναντήσει ή γνωρίσει προσωπικά. Στο πλαίσιο της παρούσης εργασίας θα διερευνήσουμε την επίδραση και τις μορφές που λαμβάνει η θρησκευτικότητα στο διαδίκτυο αλλά ...
Κυριακή πρωί. Στις Ορθόδοξες χώρες, (και όπου η σχετική νομοθεσία δεν το απαγορεύει) οι καμπάνες των ναών προσκαλούν τους πιστούς πανηγυρικά να συναχθούν, ως μία οικογένεια -η οικογένεια του Θεού- στον Άγιο Οίκο του Πατέρα τους. Όλοι πηγαίνουν στον ναό του Θεού για την μεγάλη Συνάντηση. Οι καρδιές συγκλονισμένες από την ευσπλαχνία του Θεού στις πτώσεις μας και και στα λάθη μας, πρόθυμα προσφέρουν τη συγχώρηση στους αδελφούς, που τους έχουν λυπήσει. Άλλωστε ξέρουν ότι εάν δεν συγχωρήσουν τους άλλους δεν θα συγχωρήσει κι αυτούς ο Θεός. Το ίδιο και οι ιερείς και οι διάκονοι, με ειδική σύντομη Ακολουθία, προετοίμασαν τις ψυχές τους διά προσευχής, να αξιωθούν ακατακρίτως να διακονήσουν στο Μυστήριον της θ. Ευχαριστίας και ζήτησαν και έλαβαν συγχώρηση από ...
«Οι μορφωμένοι άνθρωποι… είναι πάρα πολύ δύσκολοι, διότι έχουν έντονες τάσεις ατομισμού… Τολμώ να πω ακόμη και αυτό: Οι μορφωμένοι άνθρωποι της κοινωνίας μας δεν ανέχονται καμιά παρατήρηση όσον αφορά τη συμπεριφορά τους, αλλά ο καθένας και η καθεμιά σκέφτονται ότι έχουν πάντοτε δίκαιο σε όλα» (Όσιος Σωφρόνιος του Έσσεξ, ο Αθωνίτης, Οικοδομώντας τον Ναό του Θεού (Α΄), έκδ. Ι.Μ. Τιμίου Προδρόμου Έσσεξ, 2014, σελ. 294-295). Εννοείται ότι ο άγιος δεν στρέφεται εναντίον των γραμμάτων και της μόρφωσης – πώς είναι δυνατόν όταν ο ίδιος ήταν βαθύτατα μορφωμένος, συγγραφέας πολλών σοφών βιβλίων και σπουδαίος ζωγράφος, απόφοιτος της Σχολής Καλών Τεχνών της Μόσχας, με «περγαμηνές» σε όλη την Ευρώπη; Επισημαίνει όμως το πρόβλημα στην εποχή μας, αλλά και σε κάθε ίσως εποχή: ...
Η πανέφυμος νύμφη του Χριστού, Αγία Αικατερίνη, είναι μια από τις μεγαλύτερες Αγίες γυναίκες που έχει αναδείξει η Ορθόδοξη Εκκλησία μας. Όπως χιλιάδες μάρτυρες δεν φοβήθηκαν να αρνηθούν τον Χριστό μπροστά στις απειλές και τα μαρτύρια των ειδωλολατρών αυτοκρατόρων, έτσι και αυτή έμεινε ακλόνητη στην πίστη της στα φοβερά μαρτύρια που την επέβαλε ο έπαρχος της Αλεξάνδρειας κατά τον φοβερό διωγμό που είχε κηρύξει ο Μαξέντιος. Αυτή η μαρτυρία της για τον Χριστό της έδωσε τον αιώνιο στέφανο της Αγιότητος. Πολλά τα θαυμαστά γεγονότα που έχει επιτελέσει η Αγία στο διάβα των αιώνων. Κάθε θαυμαστό όμως γεγονός τυγχάνει ιδιαίτερου ενδιαφέροντος όταν οι μαρτυρίες γι’ αυτό γίνονται στις ημέρες μας και από ανθρώπους που βίωσαν τη χάρη αυτή των Αγίων μας. Έτσι και εμείς ...
Μέσα στην επίλεκτη φάλαγγα των μεγάλων και ενδόξων μαρτύρων της χριστιανικής πίστεως εξέχουσα θέση κατέχει ο ένδοξος του Χριστού μεγαλομάρτυς άγιος Μερκούριος, του οποίου η μνήμη τιμάται και γεραίρεται από την Ορθόδοξη Εκκλησία μας στις 25 Νοεμβρίου. Ο άγιος Μερκούριος έζησε περί τα μέσα του 3ου μ.Χ. αιώνα και επί των ημερών των ασεβών αυτοκρατόρων Δεκίου (249-251), Γάλλου (251-253) και Βαλεριανού (253-259). Καταγόταν από την Ανατολή και ο σκυθικής καταγωγής πατέρας του, ονόματι Γορδιανός, ήταν χριστιανός. Γι’ αυτό και ο Μερκούριος είχε ανατραφεί με τα νάματα της χριστιανικής πίστεως. Όταν απεβίωσε ο πατέρας του, κατατάχθηκε στις τάξεις του ρωμαϊκού στρατού και μάλιστα υπηρέτησε στο στράτευμα των Μαρκησίων. Διακρίθηκε για το ανδρείο του φρόνημα και απέσπασε τον θαυμασμό και την εκτίμηση των ...
Συζητώντας με τον Πανιερώτατο Μητροπολίτη Λεμεσού κ. Αθανάσιο, με βάση την Ευαγγελική Περικοπή κάθε Κυριακής, εξερευνούμε δρόμους προς την πνευματική “βαθιά” καρδιά, τον εσωτερικό άνθρωπο, το κέντρο της προσωπικότητός του, τα ίχνη της παρουσίας του Κυρίου μέσα μας. Η εκπομπή θα προβληθεί στην Pemptousia.tv σήμερα στις 12:00 και σε επανάληψη αμέσως μετά το «Ψηφιακό Αρχονταρίκι με τον Μητροπολίτη Λεμεσού κ. Αθανάσιο και Ρουμάνους πιστούς», που θα προβληθεί ζωντανά από την ψηφιακή τηλεόραση μεταξύ 20:00 – 22:00. Και στις δύο συντονίζει ο Νικόλαος Γκουράρος. Δείτε το τρέιλερ: Το θέμα της ομιλίας και της συζήτησης στο Ψηφιακό Αρχονταρίκι είναι το εξής: “Ὅτι ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης Αὐτοῦ”. Τη Διαδικτυακή Σύναξη θα έχετε την ευκαιρία να την παρακολουθήσετε και στις σελίδες μας στο Facebook: στην Πεμπτουσία εδώ: https://www.facebook.com/pemptousiagr στο Διεθνές Πρακτορείο ...
Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος. Αποσύνδεση (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος, Κατήχηση πρώτη Γι αυτούς που πρόκειται να φωτισθούν με το άγιο βάπτισμα και για ποιο λόγο λέγεται λουτρό αναγεννήσεως κι όχι συγχωρήσεως αμαρτημάτων κι ότι είναι επικίνδυνο όχι μόνον το να παραβαίνουμε τους όρκους, μα και να ορκιζώμαστε, έστω κι αν προσέχουμε στον όρκο μας. α’. Πόσο ποθητή κι αξιαγάπητη μας είναι η συντροφιά των νέων αδελφών· γιατί αδελφούς εγώ σας ονομάζω και παραδέχομαι τη συγγένειά μας προτού ακόμα φθάσουν οι πόνοι του τοκετού και προτού ξαναγεννηθήτε πνευματικά. Γιατί ξέρω, ξέρω καλά πόση τιμή πρόκειται να πάρετε και πόση εξουσία· όσους δε πρόκειται να πάρουν εξουσία όλοι συνηθίζουν να τους τιμούν ενωρίτερα και με την περιποίηση εξασφαλίζουν από πριν ευμένεια στον εαυτό τους για το μέλλον. Αυτό ...
Ο Παπαδιαμάντης είναι ένας οικουμενικός δημιουργός. Ο όρος «οικουμενικός» δεν υπονοεί υποχρεωτικά πως ο Παπαδιαμάντης διαβάζεται αυτή τη στιγμή από εκατομμύρια ανθρώπους σε όλο τον κόσμο. Το «οικουμενικός» πρέπει να συνδέεται και με το «διαχρονικός». Ο Παπαδιαμάντης είναι φανερό ότι ακόμα και στην τρίτη δεκαετία του 21ου αιώνα είναι σε θέση να συγκινεί και να καλεί την ύπαρξή του αναγνώστη να υποστεί «αλλοίωσιν αγαθήν». Η οικουμενικότητα του Παπαδιαμάντη επαληθεύεται και από το ότι, αν και επέλεξε να ασχοληθεί σχεδόν αποκλειστικά με τα ήθη και τα έθιμά της εποχής του αλλά και να μείνει πνευματικά προσκολλημένος στο μικρό τόπο του νησί, τη Σκιάθο, περιέγραψε καταστάσεις πανανθρώπινες με τρόπο ενός μεγάλου δημιουργού. Ο Παπαδιαμάντης αγάπησε τον χρόνο και τον τόπο που βρέθηκε. Αυτό ...
Αγαπητοί Αναγνώστες μπορεί η προετοιμασία μας για τα Χριστούγεννα να έχει ξεκινήσει, αλλά μέσα στην περίοδο αυτή έχουμε και άλλες ενδιάμεσες σπουδαίες γιορτές και μνήμες αγίων. Στις 21 Νοεμβρίου κάθε έτους εορτάζει η Εκκλησία μας τη μεγάλη Θεομητορική Εορτή των Εισοδίων της Θεοτόκου. Με αυτή την Εορτή θα ασχοληθούμε και επικεντρωθούμε σε αυτό το άρθρο μας, ακολουθήστε μας! Η ευσεβής Άννα σύζυγος του Ιωακείμ, πέρασε τη ζωή της χωρίς να μπορέσει να τεκνοποιήσει, καθώς ήταν στείρα. Μαζί με τον Ιωακείμ προσευχόταν θερμά στον Θεό να την αξιώσει να φέρει στον κόσμο ένα παιδί, με την υπόσχεση ότι θα αφιέρωνε το τέκνο της σε Αυτόν. Πράγματι, ο Πανάγαθος Θεός όχι μόνο της χάρισε ένα παιδί, αλλά την αξίωσε να φέρει στον κόσμο ...
Το τροπάριο αυτό της θ΄ Ωδής της Καταβασίας των Χριστουγέννων συνοψίζει όλο το νόημα των Χριστουγέννων, που αποτελεί και θα αποτελεί σε όλους τους αιώνες ένα μυστήριο παράξενο και παράδοξο, τέτοιο που δεν ξανάγινε ούτε θα ξαναγίνει ποτέ. Το φτωχικό σπήλαιο της Βηθλεέμ παίρνει μυθικές διαστάσεις και γίνεται ουρανός, η Παρθένος γίνεται χερουβικός θρόνος και η άσημη φάτνη ένας χώρος όπου χώρεσε ο αχώρητος Χριστός ο Θεός. Αν αυτό δεν είναι παράξενο και παράδοξο, τότε τι άλλο μπορεί να είναι τόσο παράξενο και παράδοξο; Ψάλλει ο Πρωτοψάλτης Αθανάσιος Λιλιόπουλος
Άγιος Ησύχιος ο Πρεσβύτερος. (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Άγιος Ησύχιος ο Πρεσβύτερος – Προς τον Θεόδουλο, Λόγος περί νήψεως και αρετής 1. Η νήψη είναι μια μέθοδος και επιστήμη, η οποία απαλλάσσει τον άνθρωπο – με την βοήθεια του Θεού – τελείως από εμπαθείς σκέψεις και λόγους και από πονηρά έργα, αν εξακολουθεί ο άνθρωπος την πνευματική αυτήν μέθοδο επί πολύν καιρό και την εφαρμόζει με προθυμία. Η νήψη χαρίζει επίσης ασφαλή γνώση του ακαταλήπτου Θεού, όσο είναι δυνατόν, και λύση θείων και κρυπτών μυστηρίων. Επίσης με αυτήν κατορθώνει ο άνθρωπος να εκπληρώσει όλες τις εντολές της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης και αυτή παρέχει όλα τα αγαθά του μέλλοντος αιώνος. Αυτή είναι κυρίως η καθαρότητα της καρδιάς, η οποία λόγω του μεγαλείου και της ωραιότητάς της, ...
Με την διεξαγωγή της 1ης Ειδικής Συνεδρίας συνεχίζεται σήμερα το Διαδικτυακό Επιστημονικό Συνέδριο με θέμα: «Η πολυδιάστατη, διαχρονική και οικουμενική Επανάσταση του 1821», που συνδιοργανώνουν η Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου και η Ιερά Μητρόπολη Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς με αφορμή τη συμπλήρωση 200 ετών από την έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης. Εισηγητής θα είναι ο κ. Διονύσιος Καλαμάκης, Καθηγητής Βυζαντινής Φιλολογίας Πανεπιστημίου Αθηνών, ο οποίος θα αναπτύξει το θέμα: «Η Ελληνικότητα στο Βυζάντιο». Σχολιαστής θα είναι ο κ. Γεώργιος Πιτσινέλης, δρ. Φιλολογίας, Ειδικό Διδακτικό Προσωπικό της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών. Ώρα έναρξης του διαδικτυακού συνεδρίου 10:30 π.μ. Η Συνεδρία θα μεταδοθεί ζωντανά από την ψηφιακή τηλεόραση της Pemptousia TV, η οποία θα μεταδώσει και τις επόμενες που θα πραγματοποιηθούν έως τις 29 Μαρτίου 2022. ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ...
Ιερομόναχος Χαράλαμπος Διονυσιάτης, (1908-2001), Προηγούμενος Ιεράς Μονής Οσίου Διονυσίου, Αγίου Όρους. (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Συνέχεια από εδώ: http://www.pemptousia.gr/?p=326848 Εγώ, Γέροντα, έχω άλλο πρόβλημα. Είμαι οικογενειάρχης· ζω τίμια με την γυναίκα μου. Δεν πειράζω κανένα. Όμως έρχεται άλλος, χωρίς να τον αγγίξης και σου δημιουργεί ένα σωρό προβλήματα· σε αδικεί, σε κλέβει, σε βρίζει, σε απειλεί. Του λες, «κάτσε ήσυχα», αγριώνεται πιο πολύ. Πώς να ζήσης ειρηνικά μ’ αυτόν τον άνθρωπο; Πώς να τον αγαπήσης; Mάλλον πώς να μην τον μισήσης; Πώς να μην τον καταραστής να πάη… στην οργήν του Θεού; – Αυτός, παιδί μου, έχει δαιμόνιο. Λένε οι άγιοι Πατέρες, πίσω από τον κακόν άνθρωπον, να βλέπεις τον σατανάν. Ο σατανάς που έχει μέσα του, προκαλεί κι εσένα για να τον καταραστής, να ...
(Προηγούμενη δημοσίευση: http://www.pemptousia.gr/?p=327232) Στην ερώτηση που έγινε στον κ. Σάμψων από πότε νομίζετε ότι κατοικούμε συνεχώς στην Ελλάδα σύμφωνα με τα ευρήματά σας αλλά και των συναδέλφων σας, απάντησε: Αυτό που μπορούμε να πούμε είναι ότι η παρουσία μας εδώ αρχίζει από την μέση παλαιολιθική εποχή, χονδρικά από 60.000 μέχρι 50.000 χρόνια πριν και συνεχίζεται στις επόμενες περιόδους. Μαρτυρίες ιστορικές προέρχονται και από αρχαίους συγγραφείς, που μιλούν για την αυτοχθονία των Αθηναίων και κατ’ επέκταση όλων των Ελλήνων, όπως αναφέρεται στα επόμενα κείμενα. Επιτάφιος Θουκυδίδη κεφ. 36 Ἄρξομαι δὲ ἀπὸ τῶν προγόνων πρῶτον· δίκαιον γὰρ αὐτοῖς καὶ πρέπον δὲ ἅμα ἐν τῷ τοιῷδε τὴν τιμὴν ταύτην τῆς μνήμης δίδοσθαι. τὴν γὰρ χώραν οἱ αὐτοὶ αἰεὶ οἰκοῦντες διαδοχῇ τῶν ἐπιγιγνομένων μέχρι τοῦδε ἐλευθέραν ...
(Προηγούμενη δημοσίευση:http://www.pemptousia.gr/?p=327230) Η προσέγγιση του Αγίου Σωφρονίου του Αθωνίτου στην Αγία Τριάδα Η κύρια βάση της θεολογίας του Αγίου Σωφρονίου είναι η αποκάλυψη του Θεού στον άνθρωπο. Αναφέρει χαρακτηριστικά στα έργα του ότι, μόνο η Εκκλησία έχει τον τρόπο να εκφράσει τα λόγια που φανερώνουν την αποκάλυψη αυτή: «Ἀλλά ποιά εἶναι ἡ γνώση αὐτή τοῦ μυστηρίου τοῦ Θείου Ὄντος, ἡ ὁποία μᾶς δόθηκε μέ τήν Ἀποκάλυψη αὐτή; Μποροῦμε νά τήν ἐκφράσουμε μέ λόγια, καί ἂν ναί, ποῦ βρίσκονται τά λόγια αὐτά; Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ διατηρεῖ τά λόγια αὐτά (ὡς τό δόγμα της)»1. Ενώ για την ίδια την Αγία Τριάδα λέει: «(Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ) μᾶς διδάσκει ὅτι ὁ ἀληθινός Θεός εἶναι ὁ Ἕνας σέ τρεῖς Ὑποστάσεις Θεός. Μᾶς μιλᾶ γιά τό ...
