Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Η Σύμβαση για την προστασία των  δικαιωμάτων του Ανθρώπου και της αξιοπρέπειας του ανθρώπινου όντος σε σχέση με τις εφαρμογές της βιολογίας και της ιατρικής, αποτελεί το πρώτο διεθνές νομικό εργαλείο με καταναγκαστικό χαρακτήρα, σε θέματα βιοηθικής. Αυτό το κείμενο, το οποίο υπεγράφη στις 4 Απριλίου 1997 στο Οβιέδο, στο πλαίσιο του Συμβουλίου της Ευρώπης, είναι ευρύτερα γνωστό ως Σύμβαση του Οβιέδο. Κυρώθηκε από την Ελλάδα με το Ν. 2619/1998, ο οποίος ως προς τον τίτλο της Σύμβασης δεν κάνει χρήση της έκφρασης «ανθρώπινο ον» αλλά «άτομο». Η ορολογική αυτή επιλογή δεν είναι ορθή, ιδιαίτερα αν ληφθεί υπόψη ότι στο άρθρο 1 γίνεται λόγος για «ανθρώπινο ον» ενώ το ίδιο έτος εκδόθηκε υπουργική απόφαση με την οποία κυρώθηκε το «Πρόσθετο ...

Αφού είδαμε τις απαρχές του προβλήματος, περνάμε τώρα να εξετάσουμε τους ισχυρισμούς που καταφέρονται κατά του Χριστιανισμού, θεωρώντας τον ενάντιο στην επιστήμη. Εκτός της αντιμετώπισης των επιστημόνων τον Μεσαίωνα, προσάπτονται στον Χριστιανισμό κατηγορίες ότι στην διδασκαλία του και στα ιερά του κείμενα, υπάρχουν λανθασμένες αναφορές για την δημιουργία του κόσμου. Υπάρχουν άνθρωποι οι οποίοι προβάλλουν βιβλικά χωρία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, ακόμα και χωρία από γραπτά Αγίων, στα οποία υποτίθεται ότι διατυπώνεται η δομή του κόσμου με παντελώς ανακριβές τρόπο, η Γη ως το κέντρο του σύμπαντος και πολλές φορές ως επίπεδη. Επίσης, θεωρούν πως η κοσμογονία όπως αυτή αναγράφεται στην «Γένεση» είναι λανθασμένη και αντιεπιστημονική. Με αυτά ως δεδομένα καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι ο Χριστιανισμός δεν είναι ...

Παρακολουθήστε τη συνέντευξη του π. Γρηγορίου Σταμκόπουλου, Καθηγητή της Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Θεσσαλονίκης με θέμα Φυσική και Θεολογία.

Παρακολουθήστε την 1η Διαδικτυακή Σύναξη με τον Γέροντα Εφραίμ, Καθηγούμενο της Ι.Μ.Μ. Βατοπαιδίου και Ρουμάνους Ιεροψάλτες, που πραγματοποιήθηκε τη Δευτέρα 21 Δεκεμβρίου 2020.

Σειρά ομιλιών του Μητροπολίτου Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιερωνύμου με θέμα: Το Σύμβολο της Πίστεως». Το Σύμβολο της Πίστεως είναι σύντομη ομολογία της πίστεώς μας μέσα στην οποία παρουσιάζονται περιληπτικά, με σαφήνεια και αυθεντικά τα βασικά δόγματα της Ορθοδόξου Πίστεως. https://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2021/01/151019.mp3

Στην εποχή μας που η θλίψη, ο πόνος, οι αρρώστειες και αυτός ο θάνατος όλο και πληθαίνουν, αναρωτιούνται συχνά οι άνθρωποι: «Γιατί το κακό θεριεύει; Ποιος φταίει για την κατάσταση αυτήν; Τι κάνει ή γιατί επιτρέπει ο Θεός να προκαλούνται τόσες συμφορές, να χάνωνται άνθρωποι και μάλιστα αθώα παιδιά; Τελικά υπάρχει Θεός και εάν ναί, γιατί δεν επεμβαίνει να αποτρέψη το κακό;» Τα ερωτήματα αυτά δεν είναι ασφαλώς τωρινά και έχουν απασχολήσει πολλούς διανοητές από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, οι οποίοι έχουν δώσει ποικίλες απαντήσεις από την δική τους βεβαίως σκοπιά. Στο άρθρο αυτό θα περιοριστούμε στις θέσεις του Μεγάλου Πατρός της Εκκλησίας μας, Βασιλείου, όπως διατυπώνονται στην ομιλία του: «ότι ουκ έστιν αίτιος των κακών ο Θεός». Αρχικά ο σοφός Βασίλειος ...

  Ακούστε χορό αγιορειτών πατέρων με προεξάρχοντα τον π. Δασκηνό Νεοσκητιώτη  να ψάλουν τον αγγελοδίδακτο θεομητορικό ύμνο «Άξιον εστίν» σε ήχο γ΄και μέλος Μιχαήλ Χατζηαθανασίου. Ο Μ. Χατζηαθανασίου δραστηριοποιείται μουσικά τέλη 19ου αι και αρχές 20ου αι. και ανήκει στους λεγόμενους εξω-πατριαρχικούς Κωνσταντινουπολίτες μουσικούς  με πλούσιο συνθετικό έργο: Λειτουργικά με «Άξιον εστίν» σε διαφόρους ήχους,  Χερουβικά, Κοινωνικά των Κυριακών, και πολλά άλλα, μεταξύ των οποίων και ένα θεωρητικό εγχειρίδιο υπό τον τίτλο «Αι Βάσεις της Βυζαντινής Μουσικής». Μέλη του ιδιαίτερα λειτουργικά και «Άξιον εστίν» ψάλλονται συχνά σε αγρυπνίες, προσαρμοσμένα στο λειτουργικό ύφος των αγιορειτικών ακολουθιών, δημιουργώντας αίσθημα εφορίας και μεγαλοπρέπειας και εμπλουτίζοντας τη μεγάλη αγιορειτική ψαλτική παράδοση. Your browser does not support the audio element.

Μέγας Βασίλειος. (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) 1. Ο Θεός που μας έπλασε μας έδωσε την χρήσιν του λόγου, διά να φανερώνωμεν ο ένας εις τον άλλον τας σκέψεις των καρδιών και να μεταδίδωμεν ο καθένας εις τον πλησίον, λόγω της κοινωνικότητος της φύσεως, ωσάν από κάποια ταμεία, προσφέροντες τας σκέψεις από τα κρυπτά της καρδίας. Διότι εάν εζούσαμεν με γυμνήν από το σώμα την ψυχήν, αμέσως θα επικοινωνούσαμεν μεταξύ μας διά των σκέψεων. Επειδή όμως η ψυχή μας διανοείται καλυπτομένη από το παραπέτασμα της σαρκός, έχει ανάγκη από λόγια και ονόματα διά να ανακοινώνη αυτά που κείνται εις το βάθος της. Όταν λοιπόν η σκέψις εκφρασθή διά φωνής, αυτή μεταβαίνει από τον ομιλητήν προς αυτόν που τον ακούει, αφού διασχίση τον αέρα, φερομένη διά του λόγου, ...

Ο Χριστός είναι το αληθινό Φως (βλ. Ιωάν. 1,9). Το φως Του ο Κύριος το μεταδίδει σε όσους πιστεύσουν σ’ Αυτόν και ενωθούν μαζί Του ως μέλη, της Μιάς Αγίας Εκκλησίας Του. Έτσι και οι χριστιανοί γίνονται φως. Αυτό έχει ως φυσική συνέπεια αυτοί, το φως που θα λάβουν από τον Χριστό, να το αντανακλούν και στους άλλους. Δεν μπορούν να το κρατήσουν για τον εαυτό τους μόνο ή να το κρύψουν! Ο Κύριος είπε: «Εσείς είστε το φως για τον κόσμο… Οι άνθρωποι όταν ανάψουν το λυχνάρι δεν το βάζουν κάτω από το δοχείο με το οποίο μετρούν το σιτάρι, αλλά το τοποθετούν στον λυχνοστάτη, για να φωτίζει όλους τους ανθρώπους του σπιτιού» (Ματθ. 5,14-15). Η αποστολή που ανέθεσε ...

(ΞΕΝΗΝ ΣΑΥΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΟΣ, ΠΛΟΥΤΟΥ ΚΑΙ ΓΕΝΟΥΣ ΠΕΠΟΙΗΚΑΣ) «Ξενίαν τήν οὐράνιον ποθοῦσα, Ξένη πάνσεμνε, ξένην σαυτήν, θεοφόρε, πατρίδος, πλούτου καί γένους φιλευσεβῶς πεποίηκας. Τόν σταυρόν σου δέ ἄρασα Χριστῷ προθύμως ἔδραμες τῷ ξενοτρόπως ἐλθόντι, σῶσαι βροτούς ἐκ Παρθένου» (Εξαποστειλάριο του Όρθρου της εορτής της Αγίας Ξένης 24 Ιανουαρίου) «Την φιλοξενία του ουρανού ποθώντας Ξένη πάνσεμνε, κατέστησες τον εαυτό σου ξένον της πατρίδας, του πλούτου και της οικογένειας βασισμένη στην ευσέβεια (όπως το αρχικό σου όνομα έδειχνε-Ευσέβεια). Αφού σήκωσες με προθυμία τον σταυρό σου έτρεξες προς τον Χριστό, Αυτόν που ήρθε στον κόσμο με ξένο για ανθρώπινα μέτρα τρόπο από την Παρθένο Μαρία, για να σώσει τους ανθρώπους». «Η οσία Ξένη, η οποία λεγόταν αρχικά Ευσέβεια και ανατράφηκε στην Ρώμη από οικογένεια χριστιανών ευγενών τον ...

Όσιος Ιωσήφ Ησυχαστής (1898-1959). (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Συνέχεια από εδώ:  http://www.pemptousia.gr/?p=298179 : Αν κατά τον Παύλο οφείλουμε ‘υποτάσσειν παν νόημα εις την υπακοήν του Χριστού’, γιατί ‘ουκ εσμέν εαυτών’, πώς θα γίνει συνειδητό στον υπήκοο, αν δεν γίνει με ακρίβεια γνωστό το θέλημα του Θεού για την περίπτωση αυτή; Άλλωστε και η θεία Χάρις που ακολουθεί, προς την οποία και σπεύδουμε, φανερώνεται μόνο στην τελεία υπακοή. Όταν λοιπόν θέλετε να μάθετε το θέλημα του Θεού, θα αφήσετε τελείως το δικό σας μαζί με κάθε άλλη σκέψη ή πρόγραμμα, και με πολλή ταπείνωση θα ζητήσετε στην προσευχή σας την επίγνωσή του και ό,τι θα φανερωθεί ή θα βαρύνει στην καρδιά σας κάντε το και θα είναι το θέλημα του Θεού. Όσοι έχουν περισσότερη παρρησία και καλή συνήθεια ...

Στη δεύτερη εκπομπή «Δια..τροφής, ο λόγος! Ο τρόπος του τρέφεσθαι» καταρρίπτουμε λογικά όλους εκείνους τους μύθους που αφορούν τη διατροφή και κυκλοφορούν παντού, τόσο στο διαδίκτυο, όσο και σε διάφορες συζητήσεις. «Είναι η γλουτένη βλαβερή για την υγεία;», «Ποια τρόφιμα καίνε τελικά το λίπος;» και «Μήπως τελικά χρειάζομαι αποτοξίνωση;» είναι μόνο μερικοί από τους μύθους που μαζί θα αντικρούσουμε. Και μην ξεχνάτε τη συμβουλή και τη συνταγή ή το τρόφιμο της ημέρας. Για περισσότερες πληροφορίες, όπως επίσης και για να μοιραστούμε ιδέες σχετικές με το φαγητό, ή ακόμη και για να συζητήσουμε τις δικές σας απορίες ή τις δικές σας ανησυχίες σχετικά με τη διατροφή, βρείτε με, στο Instagram: dia.trofis.ologos και στο Facebook: Μαργιάννα Μανώλη Διαιτολόγος Διατροφολόγος. «Να θυμάστε να απολαμβάνετε τις στιγμές σας. Και να μην ξεχνάτε πως εμείς ...

Ακούστε τον τ. Άρχοντα Πρωτοψάλτη Λεωνίδα Αστέρη να ψάλει το ΙΑ΄Εωθινό Ιδιόμελο. Αναμφίβολα ο Λεωνίδας Αστέρης άφησε πίσω του ανεκτίμητης ιστορικής σημασίας ερμηνείες, άκρως αριστουργηματικές με βάθος και ένταση, ποτίζοντας το μεγάλο δένδρο της πατριαρχικής παραδόσεως με το πηγαίο του χάρισμα.

α) Ορισμένοι δικαιώνουν τον εαυτό τους ενώπιον του Θεού. Επικαλούνται τα α­γα­θά έργα ή την «αναμαρτησία» τους και θεωρούν δεδομένη την πνευματική τους προ­­κοπή. Είναι τόσο σίγουροι για τον εαυτό τους, ώστε κρίνουν και κατακρί­νουν όλους τους άλλους για τα σφάλματά τους. Συχνά αγωνίζονται να σώσουν και την εκ­κλη­σία! Πε­ρι­φρο­νούν και δια­βάλ­­­λουν επισκόπους, συνόδους, ιερείς, θεολόγους, επι­στήμονες και όποιον δε συμ­φω­νεί με τη γνώμη τους. Δείχνουν τα «πνευματικά τους μπράτσα». Με τον τρόπο ό­μως αυτό, δημιουργείται αίσθημα πνευ­μα­τι­κής αυ­τάρ­­κει­ας και εγκυ­μο­­­νούν κί­νδυ­νοι φαρισαϊκής συνείδησης και ψευ­­δούς θρη­­­­σκευ­τι­κής ζωής. β) Γι’ αυτό η συναίσθηση της εσωτερικής εμπαθούς κατάστασης, η αυτο­γνω­σία και η αυτομεμψία, η εμπιστοσύνη στο θέ­λη­­μα του Θεού και η εκζήτηση του θείου ελέους αποτελούν μεγάλα βήματα για την προ­­­­­σέλκυση της ...

Η Ιερά Μητρόπολις Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως διοργανώνει την 3η Διαδικτυακή Ιερατική της Σύναξη την Κυριακή 24 Ιανουαρίου 2021 και ώρα 18:00 σύμφωνα με το ακόλουθο πρόγραμμα. ΠΡΟΣΚΕΚΛΗΜΕΝΟΙ ΕΙΣΗΓΗΤΕΣ: Κωνσταντίνος Τριανταφυλλίδης Ομ. Καθηγητής Γενετικής και Γενετικής του Ανθρώπου, Τμήμα Βιολογίας Α.Π.Θ. Ανάπτυξη και Αξιολόγηση Εμβολίων εναντίων της νόσου COVID-19 Συμεών Μεταλλίδης Αναπληρωτής Καθηγητής Παθολογίας-Λοιμωξιολογίας, Τμήμα Ιατρικής Α.Π.Θ. Ενδείξεις και ανεπιθύμητες ενέργειες των εμβολίων Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Νικόλαος Πρόεδρος Επιτροπής Βιοηθικής της Εκκλησίας της Ελλάδος Προτάσεις της Επιτροπής Βιοηθικής της Εκκλησίας της Ελλάδος Σωτήριος Τσιόδρας Καθηγητής Παθολογίας-Λοιμωξιολογίας, Τμήμα Ιατρικής Ε.Κ.Π.Α. Επικεφαλής της ομάδας για την αντιμετώπιση της πανδημίας νέου κορωνοϊού Συντονιστής: Βασίλειος Κατσαρές, Δρ. Βιολογίας Σημείωση: Στο διαδικτυακό κανάλι της Μητρόπολης στο   Youtube: https://www.y.com/channel/UC-vkNvgIcGd09H3BrGgXTug, μπορείτε να παρακολουθήσετε, τη Δευτέρα 25 Ιανουαρίου 2021 σε μαγνητοσκόπηση την 3η Διαδικτυακή Ιερατική Σύναξη της Ι.Μ. Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως. Πανδημία: ...

Μετά την σύναψη της συνθήκης ειρήνης στο Λονδίνο των Βαλκανικών κρατών με την Τουρκία (17 Μαΐου 1913), ήλθε η ώρα να ξεκαθαρίσουν αυτά τις μεταξύ τους διαφορές για την διανομή των εδαφών που κατείχε στην Βαλκανική η Τουρκία. Οι απαιτήσεις της Βουλγαρίας την εποχή εκείνη απέβλεπαν στην επέκτασή της σ’ ολόκληρη την Μακεδονία. Η Σερβία και η Βουλγαρία, είχαν συνάψει συμφωνία διανομής των εδαφών, αλλά η Σερβία δεν αναγνώριζε πλέον την συμφωνία αυτή, διότι, ενώ υπολόγιζε ότι στο μερίδιό της θα περιλαμβάνεται και η Αλβανία και έτσι θα αποκτούσε διέξοδο στην Αδριατική, τώρα με την ίδρυση του Αλβανικού κράτους περιορίζονταν τα κέρδη της προς Δυσμάς. Η Βουλγαρία όμως επέμενε να πάρει όλα τα συμφωνηθέντα εδάφη. Οι Σέρβοι ανεγνώριζαν τα δικαιώματα ...

Η συνοδία του οσίου Ιωσήφ του Ησυχαστή (στο κέντρο με το μπαστούνι). Πάνω από αυτόν όρθιος είναι ο Γέροντας Ιωσήφ Βατοπαιδινός. (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Η ζωή μας κοντά στον Γέροντα είχε χαρακτήρα μάλλον παιδικότητος παρά ώριμης καταστάσεως. Η προσπάθειά μας, σε βασικές γραμμές, στρεφόταν προς την μοναστική παράδοση και βιάζαμε τον εαυτό μας, όσο γινόταν, τα τυπικά μας καθήκοντα. Εκείνο που έλειπε, ήταν ουσιαστικά η διάγνωση μιας διακριτικής πείρας για αξιολόγηση των καταστάσεων, ώστε να μην μας διαφύγει σε βάθος, πλάτος και ύψος το πνευματικό μέγεθος του Γέροντος. Μήπως όμως είναι συνηθισμένο και απαραίτητο να ανακαλύπτουν οι μαθητές τον διδάσκαλο «όταν απαρθή απ’ αυτών»; Ο Γέροντας προσπαθούσε ακούραστα και αδιάκοπα να μας μεταδίδει κάθε τι το πνευματικό χωρίς να αστοχεί στον σκοπό του, γιατί «του ...

Παρακολουθήστε το τέταρτο μέρος από την 1η Διαδικτυακή Σύναξη με τον Γέροντα Εφραίμ, Καθηγούμενο της Ι.Μ.Μ. Βατοπαιδίου και το Orthodox Christian Network που πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή 11 Δεκεμβρίου 2020.

Όπως ήδη αναφέραμε, σκοπός της παρηγορητικής φροντίδας είναι να προσδώσει στον ογκολογικό ασθενή ποιότητα ζωής, ακόμη κι όταν αυτός βρίσκεται στο τελικό στάδιο της ζωής του. Η έννοια της ποιότητας ζωής περιλαμβάνει και την επίτευξη του στόχου να μην επιθυμεί πια κάποιος ασθενής να υποβληθεί σε ευθανασία, αίτημα που δυστυχώς προβάλλουν πολλοί ασθενείς τελικού σταδίου, προκειμένου να απαλλαγούν από τον αβάσταχτο πόνο τους, ο οποίος τους έχει οδηγήσει σε σωματική και ψυχική κόπωση. Πράγματι, υπάρχουν αρκετές περιπτώσεις που ογκολογικοί ασθενείς τελικού σταδίου, έπαψαν να επιθυμούν την ευθανασία μετά από την παροχή των υπηρεσιών παρηγορητικής φροντίδας. Ωστόσο, τα αιτήματα για υποβοηθούμενο θάνατο, μολονότι μειώθηκαν δραστικά, εξακολουθούν να παραμένουν, κάτι που σημαίνει ότι οι λειτουργοί της παρηγορητικής αγωγής ίσως να πρέπει να ...