Διαδικτυακή επιστημονική ομιλία θα λάβει χώρα τη Πέμπτη 28 Ιανουαρίου 2021 στις 19:οο (ώρα Αυστρίας) με εισηγητή τον Γεώργιο Χατζηθεοδώρου, Άρχοντα Μαΐστορα της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας, Πρωτοψάλτη και δεινό ερευνητής της βυζαντινής μουσικής.
Περιδιαβαίνοντας την ιστορία της Εκκλησίας. Από την ίδρυσή της, τον θρίαμβό της, μέχρι τις δυσκολίες και τις πληγές στο σώμα της από τις αιρέσεις. Με λόγο απλό αλλά και σαφή περιγράφεται η πορεία του Θεοΐδρυτου θεσμού. Με τον Αρχιμανδρίτη Ιάκωβο Κανάκη, Πρωτοσύγκελο της Ι.Μ. Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως. Πώς ακούω pemptousia.fm; Πώς χρησιμοποιώ το podcast σε κινητές συσκευές; – Οδηγίες χρήσης
Στα πλαίσια των Διαδικτυακών Συνάξεων της ενορίας Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Μητροπόλεως) Γιαννιτσών την Τετάρτη 27.1.2021 ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης Πορφύριος, Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Τιμίου Προδρόμου Σκήτης Βεροίας, υμνογράφος και συγγραφέας, θα μιλήσει με θέμα: «Όσιος Διονύσιος ο εν Ολύμπω. Ο βίος του και η πνευματική του κληρονομιά». Θα ακολουθήσει συζήτηση. Η Σύναξη είναι ανοιχτή για όλους.Ώρα έναρξης 8.15 μ.μ. (σύνδεση στο zoom από τις 8.00 μ.μ.) Η Σύναξη θα μεταδοθεί ζωντανά και μέσω του καναλιού του Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Μητροπόλεως) Γιαννιτσών στο YouTube. Ενώ θα παραμένει διαθέσιμη σε αυτό (στον ίδιο σύνδεσμο) και για παρακολούθηση εκ των υστέρων. ΣΥΝΔΕΣΜΟΙ: 1. ZOOM https://us02web.zoom.us/j/4365331865 2. YOUTUBE https://www.youtube.com/channel/UCGlN-l2lTu6CK4uPILxRncQ/videos Η έναρξη της ζωντανής μεταδόσεως εμφανίζεται στο κανάλι του YouTube με κάποια καθυστέρηση.
Παρακολουθήστε την 3η Διαδικτυακή Ιερατική Σύναξη- Πανδημία Covid-19 και εμβόλια 24 Ιανουαρίου 2021 Προσκεκλημένοι Εισηγητές 1.Κωνσταντίνος Τριανταφυλλίδης Ομ.Καθηγητής Γενετικής και Γενετικής του Ανθρώπου, Τμήμα Βιολογίας Α.Π.Θ. Ανάπτυξη και Αξιολόγηση των Εμβολίων εναντίον της νόσου COVID-19 2.Συμεών Μεταλλίδης Αναπληρωτής Καθηγητής Παθολογίας- Λοιμωξιολογίας, Τμήμα Ιατρικής Α.Π.Θ. Ενδείξεις και ανεπιθύμητες ενέργειες των εμβολίων 3. Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Νικόλαος Πρόεδρος Επιτροπής Βιοηθικής της Εκκλησίας της Ελλάδος Προτάσεις της Επιτροπής Βιοηθικής της Εκκλησίας της Ελλάδος 4. Σωτήριος Τσιόδρας Καθηγητής Παθολογίας- Λοιμωξιολογίας, Τμήμα Ιατρικής Ε.Κ.Π.Α. Επικεφαλής της Ομάδας για την αντιμετώπιση της πανδημίας του νέου κορωνοϊού Χαιρετισμός- Παρεμβάσεις
Το 4ο Διεθνές Μουσικολογικό και Ιεροψαλτικό Συνέδριο του Τομέα Ψαλτικής και Μουσικολογίας της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου θα πραγματοποιηθεί από τις 7 ως τις 9 Φεβρουαρίου 2021, διαδικτυακά, λόγω της ιδιαίτερης υγειονομικής καταστάσεως. Το θέμα του Συνεδρίου είναι: Κατά Τόπους Ψαλτικές Παραδόσεις. Ἐν παντί τόπῳ τῆς δεσποτείας αὐτοῦ εὐλόγει, ἡ ψυχή μου, τόν Κύριον (Ψαλμ. ΡΒ΄) Το Συνέδριο είναι ανοιχτό στο ευρύτερο κοινό, με προϋπόθεση την συμπλήρωση της φόρμας συμμετοχής που βρίσκεται στον σύνδεσμο https://forms.gle/W5ARw8qnRUaYi9CH6, και με τη καταβολή του συμβολικού τέλους πέντε (5) ευρώ, που καταβάλλονται σύμφωνα με τις οδηγίες που αναγράφονται στην φόρμα συμμετοχής. Αιτήσεις συμμετοχής θα γίνονται δεκτές μέχρι το Σάββατο 6 Φεβρουαρίου 2021, εκτός αν η ψηφιακή πλατφόρμα συμπληρωθεί νωρίτερα. Λεπτομέρειες για την θεματική του Συνεδρίου βρίσκονται στην αρχική ανακοίνωση του Τομέα, αλλά ...
Την Κυριακή 24 Ιανουαρίου 2021, πραγματοποιήθηκε το 9ο κατά σειρά (διαδικτυακό) σεμινάριο του Ιεροψαλτικού Συλλόγου Θηβών «Ευαγγελιστής Λουκάς», με επίσημο προσκεκλημένο και ομιλητή τον καταξιωμένο Πρωτοψάλτη-Μουσικοδιδάσκαλο καί ερευνητή του έργου του Πέτρου Λαμπαδαρίου κ. Παναγιώτη Τζανάκο. Ο κ. Τζανάκος ανέπτυξε το θέμα: «Τό ἔργο τοῦ Πέτρου Λαμπαδαρίου στήν σημερινή ψαλτική πραγματικότητα». Την εκδήλωση χαιρέτισαν διαδικτυακώς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Θηβών και Λεβαδείας κ. Γεώργιος, η Αντιπεριφερειάρχης Βοιωτίας κ. Φανή Παπαθωμά, ο Δήμαρχος Θηβαίων κ. Γεωρ. Αναστασίου και ο Πρόεδρος της ΟΜ.Σ.Ι.Ε. κ. Πολίτης. Το συντονισμό είχε ο Καθηγητής Πληροφορικής κ. Αθ. Θεοδοσίου, Ταμίας του Συλλόγου.
Γέροντας Ιωσήφ Βατοπαιδινός (1921-2009). (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Συνέχεια από εδώ: http://www.pemptousia.gr/?p=298262 Τώρα θυμάμαι τι συνέβαινε και σε μας, όταν ρωτούσαμε τον Γέροντα να μας πει το θέλημα του Θεού. Είχαμε συνηθίσει από την προηγούμενη πείρα και δεχόμασταν τον πρώτο λόγο του ως απόλυτο, χωρίς αντίρρηση. Έτσι όλα γίνονταν “κατ’ ευχήν”, ακόμα και εκεί που υπήρχαν κάποιες αμφιβολίες στηριζόμενες στην ανθρώπινη λογική. Ξέραμε ότι, αν προβάλλαμε κάποια αντιλογία με εύλογες προφάσεις κατά την κρίση μας, ο Γέροντας θα υποχωρούσε λέγοντας «κάνετε όπως νομίζετε», αλλά η μυστηριώδης δύναμη και σκέπη της επιτυχίας χανόταν από εμάς. Άρα ο “πρώτος λόγος” του πνευματικού πατέρα όταν γίνεται αποδεκτός με πίστη και υπακοή, εκφράζει το θείο θέλημα. Στην γενικότερη μορφή του το θέμα είναι πολύπλοκο και δυσδιάκριτο, γιατί όπως γνωρίζουμε, και στους τελείους ...
Τα μέλη του προσωπικού παρηγορητικής φροντίδας είναι υποχρεωμένα να διατηρούν μια καλή επικοινωνία με τον ογκολογικό ασθενή τελικού σταδίου, αλλά και με τα μέλη της οικογένειάς του. Μόνο έτσι ο ασθενής θα κατανοήσει τους στόχους της παρηγορητικής φροντίδας και επιπλέον θα νιώσει ικανοποίηση για τις προσφερόμενες υπηρεσίες. Αυτό προκύπτει από διάφορες μελέτες, αλλά και από μαρτυρίες πολλών ογκολογικών ασθενών, οι οποίοι δήλωσαν πολύ ευχαριστημένοι από τις υπηρεσίες παρηγορητικής φροντίδας που τους προσφέρθηκαν. (You, Dodek, Lamodagne, 2014). Όμως ακόμη και τα μέλη των οικογενειών πολλών ογκολογικών ασθενών αντιμετώπισαν ευκολότερα το πένθος για την απώλεια του δικού τους ανθρώπου μετά την επικοινωνία τους με τα μέλη της ομάδας παρηγορητικής φροντίδας. Άλλα οφέλη που προκύπτουν από τις συζητήσεις με τους ασθενείς τελικού σταδίου, καθώς ...
Παρακολουθήστε το πρώτο μέρος από την 1η Διαδικτυακή σύναξη με τον Γέροντα Εφραίμ, Καθηγούμενο της Ι.Μ.Μ. Βατοπαιδίου και Ρωσόφονους πιστούς που πραγματοποιήθηκε την Πέμπτη 10 Δεκεμβρίου 2020.
Στην τρίτη εκπομπή «Δια..τροφής, ο λόγος! Ο τρόπος του τρέφεσθαι» έρχομαι να ασχοληθώ με τους μικρούς μας φίλους και πιο συγκεκριμένα, με τη διατροφή των παιδιών μας κατά την παραμονή τους στο σχολικό περιβάλλον. Συζητάμε, ακόμα, και για τα τρόφιμα που μπορούν να βρουν τα παιδιά μας στο σχολείο, σύμφωνα πάντα με την ισχύουσα νομοθεσία, ενώ μοιράζομαι μαζί σας και κάποιες υγιεινές επιλογές για κολατσιό στο σχολείο. Και μην ξεχνάτε τη συμβουλή και τη συνταγή ή το τρόφιμο της ημέρας. Για περισσότερες πληροφορίες, όπως επίσης και για να μοιραστούμε ιδέες σχετικές με το φαγητό, ή ακόμη και για να συζητήσουμε τις δικές σας απορίες ή τις δικές σας ανησυχίες σχετικά με τη διατροφή, βρείτε με, στο Instagram: dia.trofis.ologos και στο Facebook: Μαργιάννα Μανώλη Διαιτολόγος Διατροφολόγος. «Να θυμάστε να απολαμβάνετε ...
Στη νέα πολυπολιτισμική κοινωνία που διαβιώνουμε, η εκπαιδευτική πολιτικήκάθε χώρας είναι καθοριστική για το μέλλον του πολιτισμού της. Στη Νοτιοανατολική Ευρώπη, είναι απαραίτητο, η εκπαιδευτική πολιτικήνα επαναπροσανατολιστεί, μιας και στο πλαίσιο της πολυπολιτισμικής και δυνητικά διαπολιτισμικής κοινωνίας, αναδύονται ζητήματα που σχετίζονται με τον ρόλο του σχολείου, καθώς η εκπαίδευση στο πλαίσιο αυτό, λαμβάνει τον χαρακτήρα διαμεσολάβησης, διαλόγου και αλληλεπίδρασης μεταξύ των πολιτισμών. Θεωρούμε αναγκαίο τον επανασχεδιασμό του ρόλου της εκπαιδευτικής πολιτικής των κρατών της Νοτιοανατολικής Ευρώπης στο νεοδιαμορφούμενο πολυπολιτισμικό περιβάλλον, λόγω της συνεχώς, διευρυνόμενης πολιτισμικής πολλαπλότητας. Η εκπαιδευτική πολιτική οφείλει να στραφεί στην ετερομορφία και να την αξιοποιεί ως δυνατότητα πολιτισμικού διανθίσματος, πολιτισμικής πλήθυνσης και κριτικής διάνοιξης. Τα Προγράμματα Σπουδών και τα σχολικά εγχειρίδια οφείλουν να δίνουν βαρύτητα στην έννοια και ...
Στην τελευταία παράγραφο των Ηθικών Νικομαχείων ο Αριστοτέλης δηλώνει απερίφραστα ότι τώρα που τελείωσε αυτότο εγχείρημα θα μιλήσει για τη νομοθεσία και τα πολιτεύματα, ώστε να ολοκληρώσει το έργο της, η περί τα ανθρώπεια φιλοσοφία. Η διασύνδεση αυτή μαρτυρά ότι η ηθική του Αριστοτέλη εξαρτά ευθέως την πολιτική φιλοσοφία. Η σύγχρονη έρευνα θα διατυπώσει τη θέση ότι η σχέση πόλης και πολίτη θα πρέπει αναζητηθεί στην ευρύτερη πολιτική λειτουργία και στο πλαίσιο των συνολικών ηθικών σχέσεων και αμοιβαίων ωφελειών. Ο Αριστοτέλης εισάγει δύο καίρια ζητήματα που άπτονται της λειτουργίας της πόλης: την ελευθερία και την ισότητα των πολιτών σχετικά με τον τρόπο διά του οποίου αυτές εκδηλώνονται στην προοπτική τού ευ ζην.Το βασικό, επομένως, μεθοδολογικό πρόβλημα που έθεσε ο Φιλόσοφος ...
Παρακολουθήστε ζωντανά την 6η eΣύναξη από τον Άθνωνα με τον Καθηγούμενο της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου Γέροντα Εφραίμ και ιατρούς, την οποία διοργανώνει η ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ.
Καλεσμένος σήμερα της εκπομπής η «Επικαιρότητα» στην Πεμπτουσία ήταν ο Καθηγητής Λειτουργικής στο Τμήμα Θεολογίας του Α.Π.Θ. Παναγιώτης Σκαλτσής, ο οποίος αναφέρθηκε στο πρόσωπο και το έργο του αείμνηστου Ιωάννη Φουντούλη αλλά και στο τρόπο μετάδοσης της Θ. Κοινωνίας.
Καλεσμένος σήμερα της εκπομπής η «Επικαιρότητα» στην Πεμπτουσία ήταν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου κ. Στέφανος. Ο Σεβασμιώτατος μίλησε με αφορμή την εορτή του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, του οποίου το ιερό λείψανο μετέφεραν Καππαδόκες πρόσφυγες στη Νέα Καρβάλη Καβάλας.
Ο Γρηγόριος γεννήθηκε περί το 328, κατά την λεγόμενη Ύστερη Αρχαιότητα, λίγα χρόνια μετά την μοναρχία του Μ. Κωνσταντίνου και κατά το έτος, όπου ο Μέγας Αθανάσιος ανήλθε στον πατριαρχικό θρόνο της Αλεξανδρείας. Η Ρώμη παρήκμαζε, ενώ τα Μεδιόλανα και ακόμα περισσότερο οι κατοπινές πατριαρχικές έδρες Κωνσταντινούπολη, Αντιόχεια, και Αλεξάνδρεια αναβαθμίζονταν πολιτικά και για εκκλησιαστικούς λόγους, το ίδιο συνέβαινε και με τα Ιεροσόλυμα. Νέοι απ΄όλη την αυτοκρατορία περιέτρεχαν τις μητροπόλεις για να γνωρίσουν ένα μεγάλο δάσκαλο και να θητεύσουν δίπλα του, ενώ η κλασσική και η χριστιανική παιδεία, συγκρούονταν, αλλά και διαλέγονταν. Πατέρας του ήταν ο πρώην εθνικός Γρηγόριος (†373-4) και μητέρα του η Νόννα. Το εθνικό τους υπόβαθρο ήταν ένα κράμα θρησκευτικού συγκρητισμού: αρνούνταν τα είδωλα και τις θυσίες, τιμούσαν ...
Ακούστε τα Κάλαντα του αγ. Γρηγορίου του Θεολόγου που ψάλλονταν την παραμονή της εορτής του στο Γκέλβερι (Καρβάλη) Καππαδοκίας σύμφωνα με την καταγραφή του κ. Ιωσηφίδη Καπλάνη, Διευθυντή του Ιδρύματος Στέγης Πολιτισμού Νέας Καρβάλης. Πηγή: Χορωδία Συλλόγου Φίλων Λόγιας Παραδοσιακής και Βυζαντινής Μουσικής «Ρωμανός ο Μελωδός» Καβάλας. Your browser does not support the audio element.
Μέγας Βασίλειος. (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Συνέχεια από εδώ: http://www.pemptousia.gr/?p=298325 2. «Πρόσεχε, λέγει, τον εαυτόν σου». Καθένα από τα ζώα έχει εκ φύσεως από τον Θεόν που εδημιούργησε τα πάντα, τας αφορμάς διά την προστασίαν της υπάρξεώς του. Και θα εύρης εάν επιμελώς παρατήρησης ότι τα πιο πολλά από τα άλογα ζώα δεν έχουν διδαχθή την προφύλαξιν προς αυτό που βλάπτει, και ότι με κάποιαν πάλιν φυσικήν έλξιν σπεύδουν προς την απόλαυσιν των ωφελίμων. Διά τούτο και εις ημάς ο Θεός που μας παιδαγωγεί έδωκε το μεγάλο τούτο παράγγελμα, διά να προστεθή και εις ημάς με την βοήθειαν της λογικής αυτό το οποίον εκ φύσεως έχουν εκείνα. Και αυτό που εις τα ζώα κατορθώνεται χωρίς καμμίαν επιστασίαν, αυτό εις ημάς να επιτελήται διά της προσοχής και της ...
Δεν είναι δύσκολο να διαπιστώσει κανείς πως η γη μας «στάζει αίμα και δάκρυ». Έως περάτων της οικουμένης και πάντοτε, υπάρχει ο πόνος, η λύπη, η στενοχώρια που συνθλίβουν το πρόσωπο. Αν η Εκκλησία είναι «το ετέρως οράν τα πράγματα», η διαφορετική, δηλαδή, θέαση των πραγμάτων, είναι φανερό πως βλέπει διαφορετικά τον πόνο, τη λύπη, τη στενοχώρια. Μιλά για πένθος, αλλά όχι το πένθος που διαλύει την ύπαρξη, αλλά αυτό που συνέχει την καρδία ως αδυναμία αλλά και αδιαφορία ν’ ανταποκριθεί η ψυχή στην αγάπη του Θεού. Κατά την αγία Γραφή υπάρχει η «κατά Θεόν λύπη» και η «του κόσμου λύπη» (Β΄ Κορ. 7,10.). Η δεύτερη οδηγεί στο θάνατο, θα λέγαμε στην κατάθλιψη, στη μιζέρια, στον άκαρπο πόνο. Η «κατά Θεόν λύπη» ...
Η ηθική αρχίζει για τους Στωικούς από τη στιγμή κατά την οποία θα εκδηλωθεί «η πρωταρχική παρόρμηση» στο νεογέννητο άνθρωπο. Ο μηχανισμός της βρίσκεται μέσα στο τέλειο όν τον θεό (φύση ή πνεύμα ή αιτία ή λόγος ή ειμαρμένη). Από την σχέση των όντων με τον θεό εξαρτάται ο τρόπος ύπαρξης των. Αν το όν υπάρχει κατά θεό (κατά φύση) τότε η παρουσία του στο κόσμο είναι θετική, αν όχι έχει αρνητική υπόσταση. Η φύση υπάρχει όχι αυθαίρετα αλλά επειδή, συνέχεται και κυβερνάται από πλέγμα δυνάμεων. Οι δυνάμεις αυτές είναι οι άτεγκτοι φυσικοί νόμοι , οι οποίοι λειτουργούν συνδυασμένα προς όφελος (καλό) της σύνολης φύσης. Το Στωικό σύμπαν σαν οντολογική έκφραση του όλου είναι τέλειο γιατί το τέλος του είναι ...
