Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Η αφρικανική ήπειρος, αν και βρίσκεται πολύ κοντά στην Ευρώπη, αποτελούσε πάντοτε έναν τόπο μυστηρίου και ουσιαστικά απροσπέλαστο λόγω της ερήμου Σαχάρας, η οποία καθιστούσε την προσέγγιση της αφρικανικής ενδοχώρας σχεδόν αδύνατη για πολλούς αιώνες. Το ίδιο όμως αυτό φυσικό σύνορο αποτελούσε και το εμπόδιο επαφής των αφρικανικών πληθυσμών με την προηγμένη ευρωπαϊκή κοινωνία, με αποτέλεσμα, να μπορεί κανείς βάσιμα μέχρι σήμερα να υποστηρίξει πως οι λαοί της Αφρικής διατηρούν παραδόσεις και στοιχεία πολιτισμού με μακραίωνες ρίζες και πως προσφέρουν ένα πραγματικό ταξίδι πίσω στο χρόνο σε κοινωνικά και πολιτιστικά θέματα.  Ιδιαίτερα όσον αφορά τη μουσική, μόλις από τα μέσα του 20ου αιώνα κατέστη δυνατή μία προσέγγιση της αφρικανικής μουσικής σε βάθος εκ μέρους των Δυτικών μουσικολόγων, γεγονός που προκάλεσε στον ...

Η παρανόηση και παραποίηση της αυτονομίας Το κακό είναι το μοναδικό αίτιο το οποίο αν δεν γνωστεί έγκαιρα μπορεί να δώσει αρνητική τροπή στην ελευθερία. Το κακό κατά την άποψη της εμπειρικής Ορθόδοξης Θεολογίας δεν υπάρχει καθ’ εαυτό (αυθυπόστατο). Αλλά εμφανίζεται όπου υπάρχει ελευθερία βούλησης στην επιλογή του κακού ή του καλού στην λειτουργία, δηλαδή, των διαπροσωπικών ανθρώπινων σχέσεων. Μόνο σε αυτές τις συνθήκες εμφανίζεται το κακό, όλες οι άλλες δυσχερείς καταστάσεις οι οποίες μοιάζουν με αυτό είναι απλές διαδικασίες της φύσης. Το κακό είναι ουσιαστικά μια άρνηση, είναι η άρνηση της επιλογής του καλού και είναι αποκλειστική ευθύνη του ανθρώπου. Η ύπαρξη του κακού δεν οφείλεται στην δημιουργία του από τον Θεό αλλά στην ατελή μορφή ζωής την οποία έδωσε ...

(Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Οι μοναχές Ταλίδα και Ταώρ 1. Στην Αντινούπολη* υπάρχουν δώδεκα γυναικεία μοναστήρια. Εκεί αντάμωσα την αμμά Ταλίδα, γερόντισσα, που όπως έλεγε η ίδια αλλά και αυτές που ζούσαν κοντά της, είχε ογδόντα χρόνια στην ασκητική ζωή. Μαζί της συγκαταβίωναν εξήντα νεαρές μοναχές που τόσο πολύ την αγαπούσαν, ώστε δεν ήταν ανάγκη να κλειδώνουν την αυλόπορτα, όπως συμβαίνει σε άλλα μοναστήρια. Η αγάπη τους ήταν το μοναδικό κίνητρο παραμονής τους. Η γερόντισσα είχε φτάσει σε τέτοιο βαθμό απάθειας, ώστε όταν εγώ επισκέφθηκα το μοναστήρι και κάθισα, ήρθε και στάθηκε και αυτή κοντά μου και έβαλε τα χέρια της στους ώμους μου· ένα υπέροχο δείγμα αυθορμητισμού. 2. Στο ίδιο μοναστήρι ζούσε και μια μοναχή μαθήτριά της, η Ταώρ, που είχε συμπληρώσει τριάντα χρόνια στη μοναστική ζωή. Δεν ...

Ο Νικόλαος Στάθης, Πρωτοψάλτης Ιερού Ναού Αγ. Θεοδώρων Συκεών ερμηνεύει τον Χερουβικό ύμνο σε ήχο β΄και μέλος Σωκράτους Παπαδοπούλου, έναν από τους διαπρεπέστερους μελοποιούς και πρωτοψάλτες της νεότερης εποχής.  Ο Σωκράτης Παπαδόπουλος άφησε πίσω του μεγάλο εκδοτικό έργο, στο μεγαλύτερο μέρος του ανέκδοτο. Υπήρξε Δεξιός Ιεροψάλτης του Ναού της Αγ. Τριάδος και σύμφωνα με μαρτυρίες του ναού ήταν εργαζόμενος ως γραμματεύς της Συντεχνίας των Αρτοποιών Θεσσαλονίκης. Για την εποχή του ήταν κορυφαίος Ιεροψάλτης της Θεσσαλονίκης, απόφοιτος της Μεγάλης του Γένους Σχολής. Μαθητής του Νηλέως Καμαράδου και κορυφαίος μαθητής του ήταν ο Άρχων Πρωτοψάλτης του Αγίου Δημητρίου Χρύσανθος Θεοδοσόπουλος. Your browser does not support the audio element.

Η ζωή του Αγίου Παϊσίου έγινε τηλεοπτική σειρά και φιλοδοξεί να φέρει στα σπίτια μας τις σημαντικότερες στιγμές του Αγίου από την στιγμή που γεννήθηκε, μέχρι και την κοίμησή του. Ο πρώτος κύκλος που έχει ήδη ολοκληρωθεί αφορά την πορεία του Αγίου μέχρι την στιγμή που μπήκε στο Άγιος Όρος. Από τα Φάρασα της Καππαδοκίας μέχρι την Αθήνα, την Κόνιτσα αλλά και άλλα μέρη τα οποία σχετίζονται με την ζωή του Αγίου, το ταξίδι θα είναι μεγάλο και ιδιαίτερα συγκινητικό. Διαβάστε την συνέχεια εδώ

Ο Γέροντας, Ιερομόναχος, π. Αθανάσιος Χαμακιώτης. (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Η εξομολόγηση αρχίζει από τον Γολγοθά, ο ένας ληστής βλαστημάει, ο άλλος μετανοεί και εξομολογείται πάνω στο σταυρό και μπαίνει στον Παράδεισο. Παιδί, (συχνά χρησιμοποιούσε τη λέξη «παιδί»), γαντζώσου από την Παναγία! και θα με θυμηθείς. Μαζευτήκαμε όλοι μαζί στην Αθήνα για να μας εύρει όλους μαζί το κακό. Το σπίτι του Θεού (Εκκλησία) το φροντίζουμε με περισσότερη επιμέλεια και αφοσίωση, γιατί και αυτή η φροντίδα είναι μέρος της λατρείας μας προς ΕΚΕΙΝΟΝ! Υπάρχει ακατάλληλη ώρα για το σπίτι του πατέρα; (έλεγε στα πνευματικά του τέκνα όταν του έλεγαν ότι τον ενοχλούν). Ο Θεός έχει τα δικά Του μονοπάτια να οδηγεί τους ανθρώπους κοντά Του. Μη μαλώνετε τα παιδιά. Πάντα με αγάπη και καλοσύνη να τα αντιμετωπίζετε. Στον τεχνίτη εκκλησιαστικών ...

Ο Βατοπαιδινός χορός ψάλει τον ύμνο «Νυν αι δυνάμεις των ουρανών», ο οποίος ψάλλεται αντί του συνήθους χερουβικού, στην Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων. Your browser does not support the audio element.

Η Ελληνική Επιστημονική Εταιρεία διοργανώνει διαδικτυακή διάλεξη με θέμα «Αρχαιολογική Περιήγηση στη βυζαντινή Κωνσταντινούπολη», την Τρίτη 20 Απριλίου 2021 και ώρα 20:00, μέσω του συνδέσμου https://authgr.zoom.us/j/98784653079… Ομιλήτρια: Δρ Φλώρα Καραγιάννη, Βυζαντινολόγος, Διευθύντρια του Ευρωπαϊκού Κέντρου Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Μνημείων. Έφορος του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερικών Μελετών.

Διαδικτυακή διάλεξη του Νίκου Ξανθούλη, Συνθέτη, Καλλιτεχνικού σύμβουλου της Εθνικής Λυρικής Σκηνής, Επιστημονικού συνεργάτη της Ακαδημίας Αθηνών και αντεπιστέλλοντος μέλους του Αρχαιολογικού Ινστιτούτου της Αμερικής, στο πλαίσιο των μαθημάτων Ιστορία των Σλαβικών λαών και οι Σλάβοι και ο Ελληνικός Πολιτισμός της Αγγελικής Δεληκάρη (Φιλοσοφική Σχολή ΑΠΘ). Θέμα της ομιλίας του είναι: ««Η ελληνική επιρροή στη λόγια και παραδοσιακή Μουσική στον Σλαβόφωνο Κόσμο».

Το 1982 διεγνώσθη καρκίνος στομάχου στον Γέροντα Επιφάνιο και χειρουργήθηκε στο ΝΙΚΕ (Νοσοκομείο Κληρικών Ελλάδος) από τον καθηγητή κο Κέκη. Μας είπε πως τον καθάρισε καλά . Στεναχωρήθηκα και έστειλα αμέσως γράμμα στον παπα – Εφραίμ Κατουνακιώτη. Τον παρακαλούσα να προσευχηθεί για τον Γέροντά μας Επιφάνιο. Τώρα που μόλις φτιάξαμε το μοναστήρι μας (Κεχαριτωμένη) και χρειαζόμαστε την καθοδήγηση του να στεριώσουμε να μας τον αφήσει λίγο ακόμα ο Θεός. Τι θα κάνουμε όλοι εμείς, με ένα σωρό προβλήματα, χωρίς τον Γέροντά μας; Ο Παπα – Εφραίμ άργησε ένα μήνα να απαντήσει και όταν με το καλό έφθασε στα χέρια μου η πολυπόθητη απάντηση του, έτρεξα πρώτα στα εικονίσματα, ακούμπησα το γράμμα του και παρακάλεσα να μην είναι άσχημα τα νέα. Πράγματι ο ...

Μετά τον θάνατο του ανθρώπου η ψυχή που ζωογονούσε το σώμα αποχωρίζεται απ’ αυτό. Κατά τον Μ. Αθανάσιο η ψυχή είναι αυθυπόστατος και αυτοκίνητη, δηλαδή και μετά το χωρισμό της από το σώμα εξακολουθεί να ζει και να κινείται. Η ψυχή δεν πεθαίνει αλλά το σώμα, όταν αναχωρήσει η ψυχή απ’ αυτό. Η ψυχή είναι η πνοή του Θεού μέσα μας, γι’ αυτό και είναι αθάνατη. Είναι το πνευματικό δημιούργημα, ενώ το σώμα το υλικό δημιούργημα. Μόλις η ψυχή βγει από το σώμα του ανθρώπου με το γεγονός του θανάτου ζει αμέσως μια συνειδητή νέα φάση ζωής που συνδέεται με την προηγούμενη ζωή της. Αυτό το βεβαιώνουν αγιογραφικές μαρτυρίες. Ο Κύριος είπε στον ληστή που τον παρακάλεσε «μνήσθητί μου Κύριε όταν ...

Η λέξη «κόπωση» κυκλοφορεί πολύ τελευταία. Έχει να κάνει κυρίως με τον υποχρεωτικό εγκλεισμό, τα κλειστά μαγαζιά, την απαγόρευση της μετακίνησης και την κλειστή εστίαση. Κάθε βράδυ, στα δελτία ειδήσεων, δεν λείπουν οι δηλώσεις για τις αντοχές που εξαντλήθηκαν και τα όρια των δυνάμεων που έχουν πια ξεπεραστεί.  Πρόσφατα η ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ δημοσίευσε ένα εξαιρετικό κείμενο του Θεοδοσίου Κυριακίδη, Θεολόγου και Διδάκτορα της Νεότερης Ιστορίας με τίτλο «Επιδημικές ασθένειες στον ύστερο οθωμανικό Πόντο». Δεν είναι το μοναδικό κείμενο, σχετικά με αυτό το θέμα. Από αυτές τις μελέτες και τα άρθρα μαθαίνουμε για πράγματα και αντιδράσεις αδιανόητες για την δική μας καθημερινότητα, όταν ασθένειες, δραματικά θανατηφόρες και ανίκητες από την επιστήμη της εποχής, «θέριζαν» τις περιοχές του Πόντου. Οι ασθενείς, γέροντες οι περισσότεροι, ...

Το θέμα. Με την ενανθρώπιση του ο Υιός και Λόγος του Θεού και η διαβίωσή του μεταξύ των ανθρώπων, έφερε το μήνυμα της επανόδου και της σωτηρίας στο ανθρώπινο γένος. Είχε προηγηθεί η παράβαση και η εν συνεχεία έξωση του ανθρώπου, εκ της τρυφής (καλοπέρασης) του Παραδείσου. Ο «θρήνος» του Αδάμ την ώρα της έξωσης και ο πληθωρικός «στεναγμός» της Εύας, ως αποτέλεσμα της παρακοής των εντολών του Θεού, έπρεπε να εξαλειφθούν προς χάριν της ευσπλαχνικής Αγάπης του Θεού. Επιπλέον, και στη δεύτερη παρακοή, δια της κατασκευής του πύργου της Βαβέλ, ως ανόητο σημείο εγωιστικής ικανοποίησης, παραχωρείται αρχικά για διόρθωση του λάθους, η σύγχυση συνεννόησης, ως και η διοικητική διαίρεση σε έθνη των λαών. Με την κάθοδο στο γένος μας ...

Την πέμπτη Κυριακή των Νηστειών, η Αγία μας Εκκλησία, στο δρόμο να γιορτάσουμε όλοι μαζί την Ανάσταση του Κυρίου και Σωτήρος μας, βλέπουμε να προβάλλει το παράδειγμα της Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας. Διαβάζοντας τον βίο της, καταλαβαίνουμε πως ο Θεός Βρίσκει τρόπους και Δίνει ευκαιρίες σε κάθε άνθρωπο να Τον γνωρίσει, να Τον προσεγγίσει, να ενωθεί μαζί Του και με τους συνανθρώπους του, ανεξαρτήτως των αμαρτιών που σκονίζουν το ανθρώπινο πρόσωπο. Όπως το τζάμι στο παράθυρό μας, είναι φτιαγμένο για να το διαπερνούν οι ακτίνες του ηλίου και να φωτίζεται, έτσι και ο άνθρωπος είναι φτιαγμένος για να φωτίζεται από τη Χάρη του Θεού. Οι ενέργειες του Θεού, επισκέπτονται κάθε άνθρωπο κάποια στιγμή στη ζωή του, όπως επισκέφθηκαν και την Οσία Μαρία. ...

«Μακάριοι οι νεκροί οι εν Κυρίω αποθνήσκοντες απ’ άρτι…ίνα αναπαύσωνται εκ των κόπων αυτών· τα γαρ έργα αυτών ακολουθεί μετ’ αυτών» (Αποκ. ιδ’ 13) «Μη κλαίετε· ουκ απέθανεν, αλλά καθεύδει» (Λουκ. η´ 41-56) Στις 16.04.2016 μία μεγάλη καρδιά μας άφησε συμπληρώνοντας πέντε (5) έτη από την εκδημία του και ανεχώρησε για την αιώνια πατρίδα για την Βασιλεία του Θεού καθώς τελείωσε τον δρόμο  της ο ακάματος εργάτης του Ευαγγελίου ο μακαριστός Θεοφιλέστατος μας Επίσκοπος Ρεντίνης κυρός Σεραφείμ βοηθός Επίσκοπος της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων. Τον μακαριστό Ρεντίνης κυρό Σεραφείμ κάλεσε ο Κύριος κοντά του έτσι ώστε να τον απομακρύνει από την επίγεια ταλαιπωρία και να τον αναπαύσει εν χώρα δικαίων. Μη εάσεις  ημάς ορφανούς παρακαλούμε τον Κύριο μας, καθώς νιώθουμε την ...

Άγιος Νεκτάριος, Επίσκοπος Πενταπόλεως, ο Θαυματουργός (1846-1920). (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Ειρήνη Η ειρήνη είναι θείο δώρο, που χορηγείται πλουσιοπάροχα σ’ όσους συμφιλιώνονται με το Θεό και εκτελούν τα Θεία Του προστάγματα. Η ειρήνη είναι φως και φεύγει από την αμαρτία, που είναι σκοτάδι. Ένας αμαρτωλός ποτέ δεν ειρηνεύει. Να αγωνίζεστε εναντίον της αμαρτίας και να μη σας ταράζει η εξέγερση των παθών μέσα σας. Γιατί, αν στην πάλη μαζί τους νικήσετε, το ξεσήκωμα των παθών έγινε για σας αφορμή νέας χαράς και ειρήνης. «Να επιδιώκετε την ειρήνη με όλους· επιδιώκετε και την αγιότητα, χωρίς την οποία κανείς δεν θ’ αντικρύσει τον Κύριο» (Εβρ. 12:14). Η ειρήνη και ο αγιασμός είναι δύο αναγκαίες προϋποθέσεις για όποιον ζητάει με πόθο να δει το πρόσωπο του Θεού. Η ειρήνη είναι το θεμέλιο στο ...

Αγαπητοί μας φίλοι,Ανταποκρινόμενοι στα αιτήματα πολλών Ρωσόφωνων πιστών από διάφορα μέρη του κόσμου σας ενημερώνουμε ότι η ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ διοργανώνει την «3η e-Σύναξη Γέροντος Εφραίμ με Ρωσόφωνους πιστούς» η οποία θα πραγματοποιηθεί την Τρίτη 20 Απριλίου στις 19:30. Ο Γέροντας Εφραίμ θα ομιλήσει για 30-40 λεπτά και μετά θα ακολουθήσει διάλογος με τους συμμετέχοντες. Η συνολική διάρκεια της σύναξης θα είναι 2 ώρες, κατά την οποία θα υπάρχει παράλληλη μετάφραση στα Ρωσικά, Αγγλικά και Ρουμανικά.  Μπορείτε να παρακολουθήσετε τη Σύναξη ζωντανά στις σελίδες μας :στην ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ: www.pemptousia.gr ή https://www.facebook.com/pemptousiagr ή https://www.youtube.com/user/PemptousiaWebTvστο ΔΙΕΘΝΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΠΡΑΚΤΟΡΕΙΟ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ:  www.orthodoxianewsagency.gr ή https://www.facebook.com/orthodoxianewsagency και στην επίσημη σελίδα της Ι. Μ. ΜΟΝΗΣ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ στο Facebook: https://www.facebook.com/VatopediMonastery

 Από την προς Εβραίους Επιστολή (Κεφ. Θ’) «Αδελφοί, Χριστός δε παραγενόμενος αρχιερεύς των μελλόντων αγαθών δια της μείζονος και τελειοτέρας σκηνής, ου χειροποιήτου, τουτ’ έστιν ου ταύτης της κτίσεως, ουδέ δι’ αίματος τράγων και μόσχων, διά δε του ιδίου αίματος εισήλθεν εφάπαξ εις τα Άγια, αιωνίαν λύτρωσιν ευραμενος.» Η μεν παλαιά λατρεία δεν οδηγούσε στον ουρανό, ο δε Χριστός αφού ήλθε αρχιερέας γι’ αυτό τον σκοπό, το να θυσιάσει το δικό του σώμα για τις αμαρτίες μας, μπήκε στα άγια, δηλαδή στον ουρανό. Ονομάζει δε ο Απόστολος «σκηνήν», «καταπέτασμα» και «ουρανόν» το σώμα του Κυρίου μας, επειδή όπως το καταπέτασμα διαχωρίζει τα άγια, η σκηνή έχει μέσα τον ιερέα και ο ουρανός κρύβει την Θεότητα, έτσι και η σάρκα του Κυρίου κρύβει ...