Ιούνιος 2016

Η δύναμη της Αναστάσεως όπως την βιώνει και την περιγράφει ο Άγιος Συμεών, εντοπίζεται, στις μορφές Αγίων ανθρώπων της εποχής μας που πραγματικά Την έζησαν μυστικά. Η βιοτή τους αποδεικνύει έμπρακτα ότι έγιναν «σύμφυτοι τοῦ θανάτου και τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ» και πως η Ανάσταση τελικά δεν είναι γεγονός του παρελθόντος αλλά οι συνέπειές της αγγίζουν το σήμερα. Πρόκειται για τους μακαρίους ανθρώπους που αγωνιζόμενοι «μέχρι θανάτου» με μοναδικό μέλημα να μην χάσουν την κοινωνία με το Χριστό έλαβαν μέρος  «ἐν τῇ ἀναστάσει τῇ πρώτη» με αποτέλεσμα «ὁ δεύτερος θάνατος οὐκ ἔχει εξουσίαν, ἀλλ’ ἔσονται ἱερεῖς τοῦ Θεοῦ και τοῦ Χριστοῦ» κατά την ιερή Αποκάλυψη του Ιωάννου. Τέτοιες σταυροαναστάσιμες προσωπικότητες έχει πολλές η Ορθόδοξος εκκλησία. Ο 19ος αιώνας μπορεί να καυχηθεί για ...

Ο τοποτηρητής του πατριαρχικού αναλογίου Παναγιώτης Νεοχωρίτης ερμηνεύει το Α΄ Εωθινόν δοξαστικό σε ήχο α΄. «Εἰς τὸ ὄρος τοῖς Μαθηταῖς ἐπειγομένοις, διὰ τὴν χαμόθεν ἔπαρσιν, ἐπέστη ὁ Κύριος, καὶ προσκυνήσαντες αὐτὸν καὶ τὴν δοθεῖσαν ἐξουσίαν, πανταχοῦ διδαχθέντες, εἰς τὴν ὑπ ' οὐρανὸν ἐξαπεστέλλοντο, κηρῦξαι τὴν ἐκ νεκρῶν Ἀνάστασιν, καὶ τὴν εἰς Οὐρανοὺς ἀποκατάστασιν· οἷς καὶ συνδιαιωνίζειν, ὁ ἀψευδὴς ἐπηγγείλατο, Χριστὸς ὁ Θεός, καὶ Σωτὴρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν.» %neoxoooririririt%

Ολοκληρώνοντας, ο Φανάρας τονίζει ότι η υποβοηθούμενη αναπαραγωγή, επιφέρει αρκετά προβλήματα. Με την παρένθετη μητρότητα, η κυοφορία παίρνει τη μορφή οικονομικής επιχείρησης και το συμβόλαιο που συνάπτεται διακόπτει τη σχέση εγκυμονούσης μητέρας και παιδιού, η οποία άρχισε με τη σύλληψη του εμβρύου. Παράλληλα, η συζυγική σχέση κλυδωνίζεται, δεν υπάρχει σεβασμός στην ανθρώπινη εμβρυϊκή ζωή, ενώ καταστρέφονται υπεράριθμα δημιουργημένα εξωσωματικά  έμβρυα. Θα ήταν ορθό να χρησιμοποιείται μόνο το αναπαραγωγικό υλικό των συζύγων, να μην δημιουργούνται υπεράριθμα έμβρυα και να δίνεται προτεραιότητα στο συμφέρον του παιδιού, αντί στην ανάγκη των γονιών να αποκτήσουν παιδί. Επίλογος Ο άνθρωπος είναι το επιστέγασμα ολόκληρης της δημιουργίας. Πλάστηκε θεοειδώς,  κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν του Τριαδικού Θεού και τελευταίος σε σχέση με την υπόλοιπη κτίση και τοποθετήθηκε στο ...